________________
सूत्रकृता अन्वयार्थ:-(जे) ये महापुरुषाः स्त्रीसेवनकटुकफलज्ञातारः (इस्थियो) स्त्रियः (ण सेवंति) न सेवन्ते (ते) ते आत्मार्थिनः (जणा) जनाः-पुरुषाः (बंधणुम्मुका) बंधनोन्मुक्ताः वन्धनकारणकसीसङ्गपरित्यागेन सकलवन्धनरहिताः सन्तः (जीवियं) जीवितम् असंयमजीवनम् उपलक्षणाद् वालमरणमपि च (णावफंखति) नाचकाङ्क्षन्ति न वांछन्ति । किमर्थं न वान्छन्तीत्याह-यतः (ते) पूर्वो क्तस्वरूपाः (जणा) जनाः (ह) निश्चयेन (आइमोक्करखा) आदिमोक्षाः प्रधानमोक्षाः प्रधानत्वेन मोक्षा येषां ते तथा मोक्षगमनकामकाः सन्तीत्यर्थः, अतस्ते मोक्षाभिलाषित्वेन असंयमजीवितं बालपरणं चेतिद्वयमपि नेच्छन्तीति भावः ।।
टीका-'जे' ये महापुरुषाः स्त्रीमसंगः कटुकरिपाकः, स्त्रियः सुगतिमार्गागला: सर्वधर्ममूलाः कपटजालसंकुला। मदिरेव महामोहोत्पादिकाः किंबहुना स्त्रिय एव
अन्धयार्थ-स्त्री लेवन के कटुक विपाक के ज्ञाता जो महापुरुष स्त्रियों का सेवन नहीं करते हैं वे आस्मार्थी पुरुष बन्धन से मुक्त हो कर असंयममय जीवन की आकांक्षा नहीं करते और उपलक्षण 'से पालमरण की भी इच्छा नहीं करते । क्यों कि वे जगत् निवासी जन सर्व प्रथम मोक्षगामी होते हैं-मोक्षागमन के अभिलाषी होते हैं। मोक्ष के अभिलाषी होने से वे असंयम जीवन और यालमरण दोनों की ही इच्छा नहीं करते ॥९॥
टीकार्थ-जो महापुरुष यह निश्चय कर लेते हैं कि स्त्री प्रसंग कटुक फल देने वाला है, स्त्रियां सुगति के मार्ग में अर्गला के समान है, समस्त अधर्म का मूल हैं कपट जाल से युक्त होती हैं, मदिरा के समान महामोह को उत्पन्न करनेवाली है, अधिक
અન્વયાર્થ–સ્ત્રી સેવનના કડવા વિપાકને જાણવાવાળા જે મહાપુરૂષ ચિનું સેવન કરતાં નથી. એવા તે આત્માર્થી પુરૂષ બંધનથી મુક્ત થઈને અસંયમ મય જીવનની આકાંક્ષા કરતા નથી અને ઉપલક્ષણથી બાલમરણની પણ ઈરછા કરતા નથી કેમકે તેઓ જગત નિવાસી પુરૂષ સૌથી પહેલાં મેક્ષ ગામી થાય છે. અર્થાત્ મોક્ષ ગમનના અભિલાષી હોય છે. મોક્ષના અભિલાષી હોવાથી તે અસંયમ જીવન અને બ લ મરણ બનેની ઈચ્છા કરતા નથી.
ટીકાઈ–જે મહાપુરૂષ એ નિશ્ચય કરી લે છે કે–સ્ત્રી પ્રસંગ કડવા ફળ આપનાર છે, ચિંયે સુગતિના માર્ગમાં ભેગળ જેવી છે, સઘળા અધમેનું મૂળ છે. કપટ ઝાળથી યુક્ત હોય છે, મદિરાની જેમ મહામહને
