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सूत्रकृतागसर्व मूलम्-भावणाजोगसुद्धप्पा जले गावा व आहिए।
नावा व तीरसंपन्ना सव्वदुक्खा तिउदृइ ॥५॥ छाया-भावनायोगशुद्धात्मा जले नौरिख आख्यातः।।
नौरिव तीर संपन्ना सर्वदुःखात् त्रुटयति ॥५॥ अन्वयार्थः-(भावणाजोगसुद्धप्पा) भावनायोगशुद्धाश्मा-सत्संयमसंस्कार रूपशुद्धभावनामावितात्मा मुनिः (जले) जले जलशब्देन जलमचुरे समुद्रे (नावा व) नौरिव (आहिए) आख्यातः कशितः भगवद्भिः। एतेन किमिति दृष्टान्तेन स्पष्टयति-(तीरसंपन्ना) तीरसंपन्ना तीरं प्राप्ता (नावा व) नौरिव स मुनिः (सत्र
'भावणाजोगसुद्धप्पा' इत्यादि ।
शब्दार्थ-'भावनाजोगसुद्धप्पा-भावनायोगशुद्धात्मा' सत्संयम. रूप शुद्ध लावना रूपी योग ले शुद्ध आत्मावाला पुरुष 'जले-जले जल शब्द से जलाधिक पनेवाले समुद्र में 'णावा व-नौरिव' नाव के समान 'आहिए-आख्यातः' कहा गया है 'तीरसंपन्ना-तीरसंपन्ना' तीर-किनारे को प्राप्त करके 'गावा व-नौरिव' जैसे नौ विश्राम करती है ऐसा वह मुनि 'सव्वदुक्खा-सर्वदुःखात्' शारीरिक और मानसिक क्लेशों से 'तिउट्टइ-त्रुटयति' मुक्त होता है ॥५॥ ___अन्वयार्थ-भावनायोग से अर्थात् सत्संयम के संस्कार से शुद्ध आत्मा वाला मुनि जल में अर्थात् जल की प्रचुरता वाले समुद्र में नौका के समान कहागया है। इससे क्या फल होता है ? यह दृष्टान्त के
____watथ-'भावणाजोगसुद्धप्पा-भावनायोगशुद्धात्मा' सत् सयभ३५ शुद्ध भावना ३५० योगथी शुद्ध भाभावाम। ३५ 'जले जले' 1 शvथी माEिx. पापा समुद्रमा 'नावाव-नौरिव' डीनाम 'आहिए-आख्यातः' ४९ छे. 'तीरसंपन्ना-तीरसंपन्नाः' ती२-नाराने प्राप्त ४शन 'नावाव-नौरिव' अभ ला विश्राम ४२ छ. मे शते । मुनि 'सव्वदुक्खा -सर्वदुःखात्' (२४ भने भानसि ४थी 'तिउट्टइ-त्रुट्यति' भुत थाय छे. ॥५॥
અન્વયાર્થ–ભાવના રોગથી અર્થાત્ સત્સંયમના સંસ્કારથી શુદ્ધ આત્મા વાળા મુનિ જળમાં અર્થાત્ જલની પ્રચુરતાવાળા સમુદ્રમાં નૌકા જેવા કહેલ છે. તેનાથી શું ફળ થાય છે? તે નીચેના દષ્ટાન્તથી સ્પષ્ટ કરે છે. કિનારાને
