________________
समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. १३ याथातथ्यस्वरूपनिरूपणम् ३८९ -रहितः 'परिवएज्जा' परिव्रजेद-संयमानुपानं कुर्यात् सर्वथा गमादरहितः संयममार्गे दिवरेदिनि । 'त्तिवेमि' इति शमोऽध्यगतकशान्ति बोधपति इत्याह तुभ्यं तीर्थकरोक्तमेव धर्म याथातथ्यं ब्रीमि कथयामि । न तु स्वरूपोलकल्पितं किमपि भवद्भयः प्रतिपादयामि । एतेन अबामाण्यशङ्का निरस्ता भवति, निर्दोषतया भगवत आप्तत्वात् । आप्तसमुच्चारितशब्दस्प प्रमाणभूमित्यादिति ॥२३॥ ॥ इति श्री विश्वविख्शत-जगदलप-प्रसिद्धपाचक-पञ्चदशभाषाकलितलाकतकलापालापकमविशुद्धगदपधनकनन्यनिसापक, वादिमानमर्दक-श्रीशाहूचनपनि कोल्हापुरराजमदत्त'जैनाचार्य' पदभूषित - कोल्हापुरराजगुरुवालब्रह्मचारि-जैनाचार्य - जैनधर्मदिवाकर -पूज्य श्री घासीलालबलिविरचितायां श्री "सुत्रकृताङ्गसूत्रस्य" समयार्थबोधिन्यारुपायां व्याख्यायां याथातथ्यनामकम्
त्रयोदशमध्ययनं समाप्तम् ॥१३॥ मोहनीय कर्म से रहित होकर संयम का अनुष्ठान करे सर्वथा प्रमाद रहित होकर संयम के मार्ग में विचरण करे।
यहां 'इति' शब्द अध्ययन की समाप्ति को सूचित करता है। इस प्रकार हे जम्बू ! मैं तुम्हें तीर्थंकरोक्तधर्म ही यथार्थ रूप से कहता। आपसे स्वकपोलकल्पित कुछ भी नहीं कह रहा हूँ। इससे अप्रमाणता की शंका का निवारण हो जाता है। भगवान् निदोप हैं क्योंकि वे आप्त हैं। आप्त का कहा हुआ शब्द प्रामाणिक होता है। जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासीलालजीमहाराजकृत "सूत्रकृताङ्गसूत्र" की समयार्थबोधिनी व्याख्या का याथातथ्य
नामक तेरहवां अध्ययन समास ॥१३॥ કરે. વલયથી અથવા માયાથી અથવા મેહનીય કર્મથી રહિત થઈને સંયમ અનુષ્ઠાન કરે. સર્વથા પ્રમાદ રહિત થઈને સંયમના માર્ગમાં વિચરે.
અહિયાં “તિ” શબ્દ અધ્યયનની સમાપ્તિનું સૂચન કરે છે. આ રીતે હે જબૂ! હું તમને તીર્થ કરે કહેલ ધર્મજ યથાર્થ રૂપે કહું છું. તમને હું સ્વ કપોલકલિપત કાઈ પણ કહેને નથી. આ કથનથી અપ્રમાણપણાની શકાનું નિવારણ થઈ જાય છે. સગવાન નિર્દોષ છે, કેમકે તેઓ આસ છે, આપ્ત કહેલ શબ્દ પ્રમાણુ યુક્ત હોય છે ૨૩ાા ' જૈનાચાર્ય જૈનધર્મદિવાકર પૂજ્યશ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજકૃત “સૂત્રકૃતાંગસૂત્રની સમયાર્થાધિની વ્યાખ્યાનું યથાતથ્યનામનું તેરમું અધ્યયન સમાપ્ત ૧૩
