________________
सूत्रकृताङ्गसूत्रे 'चंदो' चन्द्रः 'नाणुभावे' महानुभावः - समलजनमऽह्लादकः परमतेजस्वितया सकलतिमिरनाशकः, ताराणां मध्ये महानुभावश्चन्द्रो यथा श्रेष्ठः । 'वा' यथा वा 'गंधेसु' गन्धवत्सु कोप्ठपुटादि सकलपदार्थेषु मध्ये 'चंदणं' चन्दनम् उक्तञ्च- .
'मलये जायमाना ये सर्वे चन्दनतां गताः।।
गोशीर्ष चन्दनं जात्या सर्वचैव निगद्यते ॥१॥ 'सेटु' श्रेष्ठम् 'आहु' आहुः कथयन्ति, 'एवं' एवमेव 'झुणीणं' मुनीनाम् , समाप्तज्ञानदर्शनचारित्ररत्नत्रयवतां मध्ये 'अपडिन्नमाहु' अप्रतिज्ञस्-इहलोकपरलोकविषयकातिज्ञारहित-महातीरं-श्रेष्ठमाहुः-कथयन्ति ॥१९॥ मूलम्-जहा लयंलू उदहीण सेढे, नासु वा धणिर्दसाह सेटे।
खोओदए वा रेलवेजयंते, तबोवहाणे मुणि वेजयंते ॥२०॥ छाया-यथा स्वयम्भू रुदधीनां श्रेष्ठो नागेषु वा धरणेन्द्रमाहुः श्रेष्ठम् ।
क्षोदोदको वा रसवैजयन्तः तप उपधाने मुनि वैजयन्तः ॥२०॥ में चन्द्रमा लमस्त जनों के मन को आह्लाद देने तथा परम उद्योतमय होने से महानुभाव कहा जाता है या कोष्ठ पुट आदि समस्त सुगंधवात् पदार्थों में चन्दन प्रधान कहा जाता है, कहा भी है'मलये जायमाना ये' इत्यादि।
मलय पर्वत पर जो भी उत्पन्न हो जाता है, वही चन्दन बन जाता है। गोशीर्ष चन्दन अपनी उत्तम जाति के कारण सर्वत्र प्रशंशित होता है ॥१॥
इसी प्रकार लमस्त मुनियों में इह लोक परलोक संबंधी प्रतिज्ञा से रहित महावीर भगवान् सर्वश्रेष्ठ कहे जाते हैं ॥१९॥ નક્ષત્રો અને ગ્રહમાં ચન્દ્રમાને સૌથી વધારે મહાનુભાવ કહેવામાં આવે છે (કારણ કે ચન્દ્રમાં સમસ્ત જનોના ચિત્તને આહૂલાદ દાયક લાગે છે તથા સૌથી વધારે ઉદ્યોતમય છે), તથા જેમ કેષ્ઠ, પુટ આદિ સુગન્ધયુક્ત દ્રમાં ચન્દનને પ્રધાન (ઉત્તમ) કહેવામાં આવે છે, કહ્યું પણ છે કે'मलये जायमाना थे' त्याह
મલય પર્વત પર જે કંઈ પણ ઉત્પન્ન થાય છે, એ જ ચદન બની જાય છે. ગશીર્ષ ચન્દન તેની ઉત્તમ જાતિને કારણે સર્વત્ર વખણાય છે, ૧૫
એજ પ્રમાણે સમરત મુનિઓમાં, આ લેક અને પરલોક સંબંધી પ્રતિજ્ઞા (આકાંક્ષા) થી રહિત મહાવીર પ્રભુને સર્વશ્રેષ્ઠ કહેવાયાં આવે છે. ૧૯
