________________
समयार्थ बोधिनी टीका प्रभु अ २ उ. २ निजपुत्रेभ्य भगवदादिनाथोपदेश' ५९३ -1... अयमर्थः-मोहेन प्रावृताः केचन-'अग्नीषोमीयं पशुमालभेत', इत्यादिशास्त्रं पुरस्कृत्य प्राणियादिक मेव श्रेयःसाधकमिति मन्यमानाः प्राणिवयादिकं कुर्वन्ति। अन्ये केव न साभिप्रायग्रहग्रस्ताः संवादिक मुद्दिश्य दासीदासबनधान्यादिकं कुर्वन्ति । अन्ये पुनर्मायाप्रधानेन वारं वारं शरीरे जलप्रक्षेपणादि कुर्वन्ति.। तथा तैरुच्यते
: - 'कुकुट साध्यो लोको ना कुक्कुटतः प्रवर्त्तते किचित् । .. ।। !} : तस्मान् लोकार्थे पितरमपि सकुक्कुटं कुर्यादित्यादि ।' : , 'माहणे माइनामाइन माहन इति उपदेशकारकः साधुः 'वियडेग' विकटेन कपटादि
संसारी जीव अपने ही कर्मसे नरकादि गति को प्राप्त होते हैं।
आशय यह है-कोई कोई मोह से आच्छादित लोग (अग्निपोमीयं पशुमालभेत) इत्यादि शास्त्र वाक्य को आगे करके, प्रागी का वध ही कल्याण का साधक है, ऐसा मानते हुये प्राणीवध आदि करते हैं। अन्य कोई अपने अभिप्राय रूपी ग्रह से ग्रस्त होकर संघादिक के लिए दासी, दास, धन, धान्य आदि का परिग्रह करते हैं । कोई कोई माया की प्रधानता से शरीर के ऊपर वारवार जलका प्रक्षेप' करते हैं । वे कहते हैं -- _ 'लोक कुक्कुट अर्थात् कपट के द्वारा ही सिद्ध होता है, कुक्कुट के बिना, कुछ भी नहीं होता है अतएव लोक के लिये पिता को भी सकुक्कुट करता है इत्यादि । , -
જીવે પિતાના કર્મોને કારણેજ નરકાદિ ગતિમા ગમન કરે છે આ કથનને ભાવાર્થ એ छ Bu, माथा घरायसाल “अग्निषोमीय पशुमालमेत" त्यादि.२॥अवाश्याने આગળ કરીને, એવું માને છે કે “પ્રાણીને વધજ કલ્યાણને સાધક છે. આ પ્રકારની માન્યતા ધરાવતા તે લોકે પ્રાણીવધ આદિ કરે છે વળી કઈ કઈ લેકે પિતાના અભિમાય રૂપી ગ્રહ વડે ગ્રસ્ત થઈને આ ઘાદિકને માટે દાસ, દાસી, ધન ધાન્ય આદિને પરિગ્રહ કરે છે કઈ કઈ જ માયાની પ્રધાનતા વડે શરીર ઉપર વાર વાર પાણીને પ્રક્ષેપ ४३, छे तेसो छ, -, .
લેક કુકકુટના દ્વારા જ-સિદ્ધ થાય છે કપટ વિના કઈ પણ વસ્તુ પ્રાપ્ત થતી નથી નથી તેઓ લેકને માટે પિતાને પણ કપટયુક્ત કરે છે” ઇત્યાદિ
२ ७५
