________________
११
१२
समया बोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. २ उ २ निजपुत्रेभ्यः भगवदादिनाथोपदेश' ५६५ - पुनरुपदेशान्तरमनुवदति सूत्रकारः-एगे चरे' इत्यादि ।
मूलम्-- एगे चरे ठाणमासणे सयणे एगे समाहिये सिया । । भिक्खू उवहाणवीरिए वइगुते अज्झत्तसंवुडे ॥ १२ ॥
छाया. एकश्चरेत्स्थानमासने एकः समाहितः स्यात् । भिक्षुरुपधानवीर्यः वाग्गुप्तोऽध्यात्मसंवृतः ॥१२॥
अन्वयार्थ:( भिक्खू ) भिक्षुः (वइगुत्ते) वाग्गुप्तः सुपर्यालोचिताभिधायी, कहना ही क्या है ? ऐसा जानकर साधु सत्कार आदि की प्राप्ति होने पर लेश मात्र भी गर्व न करे ॥११॥ । सूत्रकार पुनः उपदेश करते हैं-"एगे चरे " इत्यादि ।
शब्दार्थ-'भिक्खू-भिक्षुः साधु 'वइगुत्ते-वाग्गुप्तः' वचनगुप्त 'अज्झत-- संवुडो-अध्यात्मसंवृतः' और मनसे गुप्त 'उपहाणवीरिए-उपधानवीर्यः' तपसे बल प्रकट करने वाला 'एगे-एकः' अकेला 'चरे-चरेत्' विचरण करे तथा 'ठाणं-स्थानम्' कायोत्सर्गादिक अकेलाही करे एवं 'आसणे-आसने' शयन में भी 'एगे-एकः' अकेला ही रहता हुआ 'समाहिए-समाहितः' धर्मध्यानसे युक्त 'सिया-स्यात्' रहे ॥१२॥
-अन्वयार्थवचनगुप्ति वाला अर्थात् भलीभांति विचार कर बोलने वाला, मनका સાધુજીવનના મહાન વિધ્રો રૂપ છે, તો શબ્દાદિ રૂપ આસક્તિની તે વાત જ શી કરવી! એવુ સમજીને સત્કાર આદિની પ્રાપ્તિ થવાથી સાધુએ ગર્વ કરે જોઈએ નહીં ! ગાથા ૧૧ છે
सूत्रा साधुन पहेश मापे छ -" एगे चरे" Vत्यादि
साथ-"भिक्खु-भिक्षु' साधु 'वगुत्ते-घारगुप्त' वयनात 'अज्झत्तस वुडो-अध्यात्म स वृत' मने मनथा शुस उपहाणवीरिए-उपधानवीर्य' तपथी मणप्रट ४२वापामा 'एगे-एक' सो 'चरे-चरेत्' विया ४२ तथा 'ठाणं-स्थानम्' योत्साहि मेसी अरे 'सयणे-शयने शयनमा ५४ 'गे-एक मेसी २हीने 'समाहिए-समाहित' धर्म ध्यानी युक्त 'सिया-स्यात्' २९ ॥१२॥
-सूत्रार्थ' વચનગુપ્તિવાળા (ખૂબજ વિચારીને બોલનારે), મનગુપ્તિવાળ (મનનું સ વરણ
