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समयार्थ बोधिनी टीका प्र. श्रु. अ १ उ. १ भगवदादिनाथकृतो निजपुत्रोपदेश ४६३ -
मूलम् - .. . ! संबुज्जह किं न बुज्झह संवोही खलु पेच्च दुल्लहा । जोहवणमंति राईओ नो सुलभं पुणरावि जीवियं ॥१॥। '
छाया..संवुध्यध्वं किं न, बुध्यध्वं संबोधिः खलु पेत्य दुर्लभा । । । . नो हूयव ,नमंति रात्रयः नो सुलभं पुनरपि जीवितम् ॥१॥ । ' अन्वयार्थ:-
. . । हे भव्याः ! (संवुज्झह) संबुध्यध्वम् यूयं वोधं प्राप्नुत । किं न बुज्झह।' किं न बुध्यध्वं-कथं न वोधं प्राप्नुत । यतः (पेच्च) प्रेत्य-परभवे (संवोही) संवोधिः-जैनधर्मप्राप्तिः (खल) खलु-निश्चयेन (दुल्लहा) दुर्लभा-दुःखेन लभ्या,
शब्दार्थ-हे भव्यो ‘संबुज्झह-संबुध्यध्वम्' तुम वोध प्राप्त करो 'किं न बुज्झह-कि न वुध्यध्वम् ' कयों वोध प्राप्त नहीं करते ? 'पेच्च-प्रेत्य' मृत्युके अनन्तर 'संवोही-संबोधिः' जैनधर्म प्राप्ति ‘खल-खलु' निश्चयसे 'दुल्लहादुलर्भा, दुर्लभ है 'राईयो-रात्रयः' वीतिहुई रात्रियां ‘णोहवणमंतिनैवोपनमंति' लोटकर पीछी नहीं आतीहै तथा 'जीवियं जीवितम्' संयम जीवन 'पुणरावि-पुनरपि' फिर 'नो सुलभ-न सुलभम् , सुलभ नहीं है ॥१॥
-अन्वयार्थ.' हे भव्यो ! वोध प्राप्त करो । तुम क्यों वोध नहीं प्राप्त करते हो? परभव में जैन धर्मकी प्राप्ति निश्चय ही दुर्लभ है । व्यतीत हुई रात्रियां फिर शहाथ- सव्यो । 'स वुमह-स वुध्यध्वम्' तमे मो५ प्राप्त । '
किन बुज्झह- कि न वुध्यध्वम्' २माटे मा५ प्राप्त नथी ४२ता ? 'पेच्च-प्रेत्य' मृत्युनामनन्त२ 'सबोही-सोधिन धर्म प्राप्ति 'खलु-खलु' निश्ययथा 'दुल्लहा'- दुर्लभा' दल छ. गईयो-रात्रय ,क्तिली रात्रीमा 'जोहूवनम ति-नैवोपनम ति, शथा पाठी भापती नथी, तथा 'जीविय -जीवित’ सयभवन पुणरावि-पुनरपि' ३Nथा 'ना सुलभ जसुलभ' सुसम नथी ॥१॥
-सूत्रार्थ - હે ભવ્ય ? બધ પ્રાપ્ત કરે તમે શા કારણે બોધ પ્રાપ્ત કરતા નથી? પરભવમા જૈન ધર્મની પ્રાપ્તિ ચેકસ દુર્લભ જ છે વ્યતીત થયેલી શત્રિઓ પાછી ફરતી નથી, મનુષ્ય
