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समायर्थ घोधिनी टोका प्र. श्रु अ १ उ ३ जगदुत्पतिविषये मतान्तरनिरूपणम् ३५३
आधाकर्माद्याहारभोजिनां दोषं प्रदर्य साम्प्रतं जगदुत्पत्तिविपये मता न्तरमाह---"इण मन्नं तु" इत्यादि ।
इण मन्नं तु अण्णाणं इह मेगेसिमाहियं
७ ८ ११ १२ 10 देव उत्ते अयं लोए बंभ उत्तेत्ति योवरे ॥५॥
छायाइदमन्यत्तु अज्ञानमिह एकेपामाख्यातम् । देवोप्तोऽयं लोकः ब्रह्मोप्त इति चापरे ।।५।।
अन्वयार्थ:-- (इह) अस्मिन्लोके (एगेसिं) एकेषां केपांचित् मते (इण) इदम् अग्रे
आधार्मिक आदि आहार का सेवन करने वालो को दोप दिखाकर अव जगत् की उत्पत्ति के विषय में मतान्तर दिखलाते हैं-" इणमन्नं तु" इत्यादि । - शब्दार्थ-'इह-अस्मिन्' इसलोकमें 'एगेसि-एकेपां' कोई कोई के मतमें 'इणं-इदम्' यह आगेकहेजानेवाला 'अनंतु-अन्यत्त' अन्यही अन्नाणं--अज्ञा नम्' अज्ञान है ऐसा 'आहियं-आख्यातम्' कहा है अयं-अयम्' यह 'लोएलोकः' संसार 'देवउत्ते-देवोप्तः' किसीदेवके द्वारा उत्पन्न किया गया है ।५।.
-अन्वयार्थइस लोक में किन्हीं के मतमें यह-आगे कहा जानेवाला अज्ञान कहा..
આધાકર્મ આદિ દોષયુકત આહારનું સેવન કરવાના દોષ અને તેને કારણે પ્રાપ્ત થતા ફળની પ્રરૂપણ કરીને હવે સૂત્રકાર જગની ઉત્પત્તિ વિષે જુદા જુદા જે મતે ચાલે छ ते ४८ ४२ छे इणमन्नतु” छत्यादि ___ -द-अस्तिन्' मा सभा 'एगेसि - एकंषा मना मतमाणप-- इदम्' मा मागणवामा भावनार 'अन्न -अन्य-तु' मीन्यु : अन्नाण अज्ञानम् श्मशान छ म 'आहिय-आख्यातम' त छ 'अय-अयम्' 'लोग लोक' यसरि 'देवउ-ते-देवोप्त' हेवना द्वारा उत्पन्न ४२स छे ॥५॥
-सूत्रार्थ - આ લેકની ઉત્પત્તિના વિષયમાં કેટલાક અનાનીઓ એવી માન્યતા ધરાવે છે કે જડ सू. ४५
