________________
-
-
૬૮૮
आचाराासूत्रे इमे खल्यनगाराभिमानिनो द्रव्यलिनिनो मनागप्यनगारगुणेषु न प्रवर्तन्ते, नापि गृहस्थकृत्यं किश्चित् परित्यजन्तीति दर्शयति-'यदिमम्.' इत्यादि ।
यम्यस्माद्, विरूपरूपैः विभिन्न स्वरूपैः, शसः. शत्रं हि द्रव्यभावमेदाद द्विविधम् , तत्र द्रव्यशस्त्र-स्वकायपरकायोभयकायभेदात त्रिविधम् । तत्र स्वकायशस्त्रं-शीतवायोरुणवायुः, उप्णवायोश्च शीतवायुः पूर्वदिगादिवायोः पश्चिम दिगादिवायुः स्वकायशस्वम् । व्यजन-तालसन्त-शप-चामर-पत्र-वेलकर्णाभिधारणादयः, धर्मा” यद् यहिरवतिष्ठते वातागमनमार्गे साऽभिधारणा,
तथा-चन्दनोशीरादीनां गन्धाः, अग्निालापतापश्च, तथा मुशलादिना
अनगार होने का अभिमान करने वाले ये द्रव्यलिंगी अनगार के गुणो में तनिक भी प्रवृत्ति नहीं करते और गृहस्थों के किसी कृत्य का त्याग नहीं करते हैं | यह आगे कहते हैं:
द्रव्यशस्त्र और भावशस्त्र के भेद से शस्त्र दो प्रकार का है । द्रव्यशस्त्र के तीन भद हैं-(१) स्वकाय (२) परकाय और (३) उभयकायशस्त्र । उप्णवायु, शीतवायु का
और शीतवायु, उष्णवायु का, तथा पूर्वादिदिशाओंका वायु, पश्चिमादिदिशाओं के वायु का स्वक्रायशस्त्र है, पंखा, तालवृन्त, सूप, चामर, पत्र, कपडा और अभिधारणा आदि, धूप से पीडित पुरुष हवा आने के रास्ते में ठहरता है उसको अभिधारणा कहते हैं ।
तथा-चन्दन, खसखस आदि को गंध, आगकी ज्वाला, ताप आदि परकायशस्त्र है।
અણગાર હોવાનું અભિમાન કરવાવાળાઓ દ્રવ્યલિંગી (સાચા) અણગારના ગુણેમાં જરા પણ પ્રવૃત્તિ કરતા નથી, અને ગૃહોના કઈ પણ કાર્યને ત્યાગ કરતા નથી તે આગળ કહે છે.
દ્રવ્યશાસ્ત્ર અને ભાવશસ્ત્રના ભેદથી શસ્ત્ર બે પ્રકારના છે, દ્રવ્યશાસ્ત્રના ત્રણ ભેદ . (१) २१४५य, (२) ५२४14, (3) यय-शस, वायु, शीतवायुन। मने શીતવાયુ, ઉષ્ણવાયુને તથા પૂર્વાદિ દિશાઓના વાયુને પશ્ચિમ આદિ દિશાઓને વાયુ સ્વકાયશસ્ત્ર છે. વાંસને બનાવેલ તથા તાલપત્રને બનાવેલો પ, સૂપડા, ચાર, પત્ર, વઅખંડ અને અભિધારણ આદિ, તાપથી પીડિત પુરુષ હવા આવવાના રસ્તામાં થોભી જાય છે, તેને અભિધારણ કહે છે.
તથા-ચન્દન, ખસખસ, આદિની ગંધ, અગ્નિ, અગ્નિની વાલા, તાપ આદિ તથા
