________________
आचारचिन्तामणि-टोका अध्य.१ उ.३ मू. ९ अफायशस्वम् सूक्ष्म-पर्याप्त-पृथिवीकायेभ्यः सूक्ष्मपर्यामा अकाया विशेषाधिकाः ॥ मू०९॥
श्रीसुधर्मा स्वामी जम्बूस्वामिनमामन्त्र्य कथयति-'इदं चे.' त्यादि ।
इई च खलु भो ! अणगाराणं उदयं जीवा वियाहिया सू० ॥१०॥
छायाइह च खलु भोः ! अनंगाराणामुदकं जीवा व्याख्याताः ॥ सू० १०॥
टीका'भोः' इति परस्परालापविषयकामन्त्रणे, तेन भो: हेजम्बूः ! इह-जिनशासने खलु-निश्चयेन अनगाराणां-द्रव्यभावगृहरहितानां मुनीनां मतिबोधनायेति शेपः, उदकं जीवा व्याख्याताः' इति, उदकं जीवपिण्डभूततथा सूक्ष्म पर्याप्त पृथ्वोकाय की अपेक्षा सूक्ष्म पर्यात अप्काय के जीव विशेष अधिक हैं ।। सू. ९ ॥
श्री सुधर्मा स्वामी जम्बू स्वामी को संबोधन करके कहते हैं:-'इह च' इत्यादि ।
मूलार्थ है शिष्य ! जिन शासन में अनगारों के लिए यह व्याख्या की गई है कि-जल जीव है. ।। सू. १०॥
टीकार्थ--'भो' शब्द संबोधन के लिए है। इस का तात्पर्य यह हुआ कि हे जम्बू ! इस जिन शासन में निश्चय से अनगारों अर्थात् द्रव्य और भाव गृह से रहित मुनियों के बोध के लिए 'जल जीव है' यह व्याख्यान किया गया है । जल, जीवों का
તથા સૂક્ષ્મ પર્યાપ્ત પૃથ્વીકાયની અપેક્ષા સુલમ પર્યાપ્ત અકાયના જીવ વિશેષ अधिः छे. (स. ६)
શ્રી સુધમાં સ્વામી જન્મે સ્વામીને સંબોધન કરીને કહે છે- હું ' ઇત્યાદિ.
મૂલાઈ-હે શિષ્ય! જિનશાસનમાં અણગારેને માટે આ વ્યાખ્યા કરવામાં भावी छ, १९७१ छ. (स. १०)
ટીકાથ... શબ્દ સંબધન માટે છે. તેનું તાત્પર્ય એ થયું કે-હે જ. આ જિનશાસનમાં નિશ્ચયથી અણગારના અર્થાત્ દ્રવ્ય અને ભાવ ગૃહથી રહિત મુનિઓના બંધ માટે “જલ જીવ છે આ વ્યાખ્યાન કરવામાં આવ્યું છે. જલ, નેપિંડ છે, એ પ્રમાણે
