Page Text
________________
आचारचिन्तामणि -टीका अध्य. १ उ. १ सू. ५. कर्मवादिम०
३५९
(४) मोहनीयस्य - अष्टाविंशतिर्भेदा भवन्ति । तथाहि - सम्यक्त्वमोहनीयमिथ्यात्वमोहनीय - मिश्रमोहनीय- मेदेन त्रीणि दर्शनमोहनीयानि । पश्चविंशतिचारित्रमोहनीयानि मिलिलाऽष्टाविंशतिः । चास्त्रिमोहनीयस्य पञ्चविंशतिभेदाः, यथा - कषायमोहनीय १ - नोकपायमोहनीय२ - भेदेन चारित्रमोहनीयं द्विविधम् । तत्र कषायमोहनीयस्य पोडश भेदा भवन्ति, यथा- अनन्तानुबन्धी क्रोधी मानो, माया, लोभः ४, अनन्तः = संसारो नारक-तिर्यगू- मनुष्य-देवजन्म- जरा मरण- परम्परालक्षणः, तदनुबन्धादनन्तानुवन्धिनः क्रोधमानमायालोभाश्रत्वारः कपायाः ४ । कपायाः ४ । तत्र क्रोधः- कृत्याकृत्यविवेकोन्मूलकाऽक्षमारूप आत्मपरिणामः । मानो-गर्वः, माया- शाठयम्, लोभो - गृध्नुता । अनन्तानुबन्धि
(४) मोहनीय की अट्ठाईस - सम्यक्त्वमोहनीय, मिश्रमोहनीय और मिथ्यात्वमोहनीय, ये तीन दर्शनमोहनीय की, तथा पच्चीस चारित्रमोहनीय की कुल अट्ठाईस प्रकृतियाँ हैं । चारित्रमोहनीय की पच्चीस प्रकृतियाँ इस प्रकार हैं--चारित्रमोहनीय के दो भेद हैं--कपायचारित्रमोहनीय, और नोकपाय चारित्रमोहनीय । कपायचारित्रमोहनीय के सोलह भेद हैं, जैसे- अनन्तानुबंधी को मान, माया, लोभ, 1 जो कपाय, नारक, तिर्यंच, मनुष्य और देवगति में जन्म जरा-मरणरूप अनन्त संसार का अनुबंध करे, वह अनन्तानुवन्धी है। उस के चार भेद हैं--कोष, मान, माया और लोभ । कर्तव्य-अकर्तव्य के विवेक को नष्ट कर देने वाला अक्षमारूप आत्मा का परिणाम क्रोध कहलाता है । गर्वको मान कहते हैं । माया का अर्थ कपट है । गृद्धिभाव (लालच) लोभ कहलाता है । अनन्तानुबन्धी कपायचतुष्क में क्रोध को पर्वत की राजि
1
(४) मोहनीयम्र्मनी महावीस छे. (१) सभ्यद्दत्यमोहनीय, मिश्रमोहनीय, अने મિથ્યાત્વમેહનીય, આ ત્રણ દનમેહનીયની, તથા પચીસચારિત્રમાહનીયની, એ પ્રમાણે કુલ અઠ્ઠાવીસ પ્રકૃતિ છે. ચારિત્રમેહનીયની પચીસ પ્રકૃતિએ આ પ્રમાણે છેઃशास्त्रिमोहनीयना मे ले छे. (१) उपाययारित्र मोहनीय मने (२) नोउपाययारित्रमोहनीय, उपाययास्त्रिभेोडुनीयना सोण लेह छे. रेम-अनन्तानुण घी शेष, भान, भाया, बोल, જે કષાય નારક, તિય ચ, મનુષ્ય, અને દેવગતિમાં જન્મ, જરા, મરણુરૂપ અનન્ત સંસારના અનુબંધ કરે તે અનન્તાનુખ'ધી છે. તેના ચાર ભેદ છે, ક્રોધ, માન, માયા અને લેાલ, કવ્ય-અકર્ત્તવ્યનાં વિવેકના નાશ કરવાવાળા અક્ષમારૂપ આત્માને પરિણામ તે ક્રોધ કહેવાય છે. ગર્ભને માન કહે છે. માયાને અ` કપટ છે. લાલચ તે લાભ કહેવાય છે, અનન્તાનુબધી કષાયચતુષ્કમાં ક્રોધને પર્વતની રાજિનું (પત્ત કપાવાથી
| SR No. | 009301 |
| Book Title | Acharanga Sutra Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1958 |
| Total Pages | 915 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_acharang |
| File Size | 25 MB |