________________
आचारचिन्तामणि -टीका अध्य. १. १. सू. ५. कर्मवादिप्र०
(२) दर्शनस्य ( सामान्यबोधस्य) आवरकं कर्म दर्शनावरणीयम् । (३) सुखदुःखानुभवजनकं कर्म वेदनीयस् । (४) मदिरावन्मोहजनकं कर्म मोहनीयम् । भवधारणकारणं कर्म आयुष्कम् ।
(५)
(६) विशिष्टगतिज्ञात्यादिमाप्तिकारणं कर्म नाम | (७) उत्कर्षापकर्षप्राप्तिकारणं कर्म गोत्रम् | (८) दानलाभादिविघातकं कर्म अन्तरायः ।
मूलरूपः कर्मणः स्वभावोऽष्टविध इति मूलप्रकृतिरष्टविधा संक्षेपतः कथिता । अष्टानां मूलप्रकृतीनां प्रत्येकमवान्तरभेद एवोत्तरप्रकृतिः । सा च
(२) दर्शन अर्थात् सामान्य बोधको आच्छादित करने वाला कर्म दर्शना
वरण है।
३३३
(३) सुख - दुःखका वेदन कराने वाला कर्म वेदनीय कहलाता है ।
(४) मदिरा के समान मोह उत्पन्न करने वाला कर्म मोहनीय कहलाता है । (५) भवधारणा का कारण कर्म आयुष्क कहलाता है।
&
(६) विशेष प्रकार की गति, जाति आदि की प्राप्ति का कारण नामकर्म है । (७) उत्कर्ष और अपकर्ष की प्राप्ति का कारण गोत्रकर्म कहलाता है ।
(८) दान लाभ आदि में विघ्न डालने वाला अन्तराय कर्म कहलाता है ।
कर्म का मूल स्वभाव आठ प्रकार का ही है, अतः आठ प्रकृतियों का संक्षिप्त कथन किया गया है, इन आठ प्रकृतियों के अवान्तर भेदों को उत्तर - प्रकृति कहते हैं ।
१०
(૨) દર્શન અર્થાત સામાન્ય એધને જે આવૈચ્છાદિત કરવાવાળું કમ તે દનાવરણ છે. (3) सुभ-डुःमनुं वेद्दन श्ववावाणु उर्भ ते वेहनीयम्भु उडेवाय छे.
(૪) મદિરાના સમાન મેાહ ઉપન્ન કરાવવાવાળુ કમ તે મેહનીય કહેવાય છે. (च) लव-धार खानु र उ ते मायुष्य उद्देवाय छे.
(૬) વિશેષ પ્રકારની ગતિ-જાતિ આદિની પ્રાપ્તિનું કારણ તે નામકમ કહેવાય છે, (૭) ઉત્કર્ષ અને અપકર્ષની પ્રાપ્તિનું કારણ તે ગૈત્રકમ કહેવાય છે, (૮) દાન-લાભ આદિમાં વિઘ્ન નાખવાવાળું તે અન્તરાય કમ કહેવાય છે.
કમના મૂળ સ્વભાવ આઠ પ્રકારને છે. તેથી આઠ પ્રકૃતિનુ સક્ષિપ્તમાં કથન છે, એ આઠ પ્રકૃતિએના અવાંતર ભેદાને ઉત્તરપ્રતિ કહે છે. જીજ્ઞાસ પારે
