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आवाराम व्यवहारनपेन जीवस्य कर्ड, धर्मादिद्रव्यपश्चकस्याकर्तृत्वमिति ।
व्यवहारनयःव्यवहारनपः पड्डिधा-शुद्धाशुद्धशुभाशुमोपचरितानुपचरितभेदात् । तत्र
(१) शुद्धव्यवहारनयः । यदि जीवः कर्ममलरूपाशुद्धता व्यपनीयाऽनन्तज्ञानादिगुण पशुद्धता मुपार्जयति तर्हि प्रथमशृद्धव्यवहारनयन जीवस्य कर्तृत्वं भवति । तयाहिशुद्धव्यवहारनयेन जीवो यदा शुद्धस्वरूपाननाय प्रयतते, तदा प्रथमगुणस्थाने फर्तापन सिद्ध होता है। व्यवहारनयसे जीव की है और शेष धर्म आदि पांच द्रव्य अकर्ता हैं।
व्यवहारनय
व्यवहार नय छह प्रकार का है-(१) शुद्ध व्यवहारनय, (२) अशुद्ध व्यवहारनय, (३) शुभ व्यवहारनय, (४) अशुभ व्यवहारनय, (५) उपचरित व्यवहारनय और (६) अनुपचरित व्यवहारनय ।
(१) शुद्ध व्यवहारनय-----
अगर जीव कर्ममलरूप अशुद्धता को हटाकर अनन्तज्ञानादिगुणरूप शुद्धता का उपार्जन करता है तो शुद्र व्यवहारनय से जीव में कर्तृत्व होता है। वह इस प्रकार शुद्र व्यवहार नय से नीच जब अपना शुद्ध स्वरूप प्राप्त करने के लिए કર્તાપણું સિદ્ધ થાય છે. વ્યવહારનયથી જીવ કર્તા છે અને બાકીના ધર્માદિ પાંચ દિ અકતો છે.
વ્યવહારનય-~ વ્યવહારનય છ પ્રકાર છે. (૧) શુદ્ધ વ્યવહારનય (ર) અશુદ્ધ વ્યવહારનય, शुल व्यपहारनय, (४) शुभ०५५२नय, (५) ६५यरित व्यपहारनय, (6) अनुपयरित વ્યવહારનય.
(१) शुध व्यपहारन4જીવ કર્મમલય અશુદ્ધતાને હઠાવીને અનંતજ્ઞાનાદિગુણ શુદ્ધતાને ઉપાર્જન કરે છે તો શુદ્ધ વ્યવહારનય પ્રમાણે જીવમાં કર્તુત્વ-કર્તાપણું હોય છે. તે આ પ્રમાણે શદ્ધ વ્યવહારનયથી જીવ પિતાના શુદ્ધ સ્વરૂપને પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રયત્ન
