________________
-
-
-
सुकझाणस्स पायं च, वितीय पप्प संजमी।
केवलण्णाणलाहेण, केवलित्ति णिगज्जई ॥७॥ अवस्था णहि सेलेसी, फेवलण्णाणमंतरा।
भवई समणिदस्स, सन्चकम्मक्खओ तो ॥८॥ सच्चफम्मक्खए सिद्धी,-तओ सिद्धो हि सासओ। मोक्वट्ठी मुयचारित्त, - धम्म वम्हा समायरे ॥ ९ ॥
छायाशुक्लध्यानस्य पादं च, द्वितीय प्राप्य संयमी ।
केवलज्ञानलाभेनं, केवलीवि निगद्यते ॥ ७ ॥ अवस्था नहि शैलेशी, केवलज्ञानमन्तरा । ___भवति श्रमणेन्द्रस्य, सर्वकर्मक्षयस्ततः ॥ ८ ॥ सर्वकर्मक्षये सिद्धि, - धर्म तस्मात्समाचरेत् ।
मोक्षार्थी श्रुतचारित्र,-धर्म तस्मात्समाचरेत् ॥९॥ संयमी पुरुप शुक्ल ध्यान का दूसरा पाया प्राप्त करके, केवल ज्ञान प्राप्त करता है और केवली कहलाता है । ॥ ७ ॥
केवल ज्ञान के विना शैलेशी अवस्था प्राप्त नहीं होती । शैलेशी अवस्था जब प्राप्ति हो जाती है तो मुनिराज समस्त कमों का क्षय कर डालता है ॥ ८॥
समस्त कर्मों का क्षय होने पर सिद्धि प्राप्त होती है । सिद्धि लाभ होने पर शाश्वत सिद्ध होजाता है, अतःमोक्षार्थी पुरुष को श्रुत-चारित्ररूप धर्म का आचरण करना चाहिये ॥९॥ ધ્યાન વિના ક્ષપકશ્રેણી ઉપર આરોહણ થઈ શકતું નથી. પ |
ક્ષપકશ્રેણી વિના બીજા કોઈ ઉપાયથી શુકલ ધ્યાનને એકત્વ-વિતર્ક-અવિચાર नाम माने पायो प्राप्त ४२॥ शत नथी. ॥१॥
સંયમી પુરુષ શુકલ ધ્યાનનો બીજો પા પ્રાપ્ત કરીને કેવલજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે छ, भने पक्षी उपाय छे. ॥७॥
કેવલજ્ઞાન વિના શૈલેશી અવસ્થા પ્રાપ્ત થતી નથી, શેલેશી અવસ્થા જ્યારે પ્રાપ્ત થઈ જાય છે, ત્યારે મુનિરાજ સંકલ કર્મોનો ક્ષય કરી નાખે છે. | ૮ |
સકલ કર્મો ક્ષય થયા પછી સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે, સિદ્ધિ લાભ થયા પછી શાશ્વત સિદ્ધ થાય છે, એ માટે મુક્ષાર્થી પરુએ શ્રુત-ચારિત્ર ૫ ધર્મનું આચરણ ४२ नये. ॥६॥
