________________
परिशिष्ट-५,
का. स्थल: टी.अं.
टी.
२०२
२०२
२०२
२०२
कां करं वळं वळं
टी.
२०२
वि.
२०२ अव.
२०३ टी. २०३ टी. २०३ टी. २०३ टी.
२०३ टी. टी.
२०३
२०३
टी.
२०३ टी.
२०४
२०४
२०३ वि.
वि.
२०३ २०४ टी.
कक ककककक ककक ककक क
२०४ टी.
२०४
टी.
२०४
टी. २०४ टी.
२०४
टी. २०४ टी.
२०४
टी.
२०४ टी.
२०४
टी.
पाठान्तराणि
टी.
टी.
३
१
१
१
६
७
९
१०
११
१२
The he he
प्र.ह.
अ.
अ.
अ.
ड
he he he he
मु.
he he to he he to hε he
he he
पत्राङ्क
१७६-B
१७६-B
१५-B
१५-B
१५-B
८-B
१७७-A
१७७-A
१७७-A
१७७-A
१७७-B
१७८-A
१७७-B
१७७-B
३९-B (दे)
१५-B
१७८-A
१७८-A
१७८-B
१७९-A
४६-B
१७९-B
१७९-B
४६-B
१८० - A १८०-B
१८०-B
१८०-B
पाठान्तर
अथ इत्यधिकम् दिष्टोऽस्ति, अतीता......
अन्यथा ? अन्यथेत्याह नयभेदेन (नयविशेषभेदेन
इति भाव्यम् ? ) स्वपररूपापेक्षया
एतेऽष्टी विकल्पाः प्रति
पादितास्तत्र द्रव्यात्मानमाशङ्कते-आत्येति । ज्ञानदर्शनस्वभावश्चेतनः प्रतीतः, सोऽजीवविषयपुद्गलादिषु कथमात्मशब्दप्रवृत्तिरित्यत्रोच्यते-उपचारो व्यवहारः स चाततीत्यात्मा भवति, व्युत्पत्तितः शब्दवाच्यः, सर्वद्रव्यविषयश्चैष न्याय इति नयविशेषेण सामान्यग्राहिणा नयेन, स्वरूपात् पररूपात् ॥ २०२ ॥
नारका
विद्यन्ते
अल्पत्वे
अल्पत्वे मनुष्या देवा असख्यदेवा असङ्ख्येयत्वे नैवास्ति ।
अल्पे मनुष्या असङ्ख्याः असङ्ख्येतत्वनैव च । तिर्यक्ख्यात्मना भेरेनास्तित्वनास्तित्वे
अनेकशः
एवं च
अनेह
येन न संयुक्तस्तेन न विद्यते
नास्ति अवतरणिका ।
सर्वमेवो
नास्ति च
वा
घटादिभि
कुण्डलोष्टायनवृत्त अभिन्नकाले निशेषानीतत्वा
तद्
विकल्पादेशाः स्यादस्ति च नास्ति चावक्तव्यश्व.....
भावना
स्यादस्ति वक्तव्यश्च
ह. पा.
कै.
कै.
मु.
मु.
मु.
मु.
कै
मु.
कै.
कै.
कै.
अ.
5
मु.
JE JE to me to to he
कै
हे
कै
मु.
मु.
पत्राङ्क
४५ - B
४६-A
३७-B (दे)
३७-B (दे)
३७-B (दे)
७३-A (दे)
४६-A ४६-A
६५-B (जै)
६५-B (जै)
४६-A
२७३
४६-A
६५-B (जै)
४६-A
४६-A
७५-B
४०-A (दे)
६५-B (जै)
४६-A
४६-A
४६-B
१७९-A
४६-B
४६-B
४६-B
४६-B
४६-B
६६-A (जै)
६६-A (जै)