Shrimad Rajchandra Vishayak Patra Vyavahar

SR No.: 009215
Original Sutra Author: N/A
Author: Yugbhushansuri, Kaivalyajitvijay
Publisher: Gitarth Ganga
Publication Year: 2016
Total Pages: 76
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 8 MB

Page 17

‘શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર' વિષયક પત્રવ્યવહાર
।। સજાત્મ સ્વરૂપ પરમગુરૂ ||
SHRIMAD RAJCHANDRA SADHNA KENDRA Conducted by: SHRIMAD RAJCHANDRA ASHRAM SAMITI Trust Reg. No. F- 17779 (Mumbai)- Soclely Reg. No. 828 7 1995.
SADHNA KENDRA : Survey No. 316, Rajnagar, Behind Samrat Hotel, Bhuj.Gandhidham Highway, Kukma, Bhuj-Kutch -370105 (Gujrat). Phone : (02832) 71219 / 71583
Ret. :
2
MUMBAL OFFICE: C/o. Rasiklal Vasanji Shah B/2, Rurwal Shopplng Centre, Plot No. 42, 15" Road, Chembur, Mumbai - 400 071. Phone : 2526 4552 / 2528 1270
Dat.............
વીતસગત્ય, ભારત્વ, જૈન દર્શન ની એમને સમજણ નથી, એમને ભ્રમણા છે, અજ્ઞાન દશા તથા ઉન્માર્ગ છે, વગેરે આપ દ્વારા થયેલ રજુઆતને પુષ્ટિ આપે એવી એક પણ વાત સ્પષ્ટપણે કહી નથી. અમને યથાર્થ રજુઆત કરી ખુલાસો કરવાની તક આપશો? અમે મનમાં કદાચક, પૂર્વગ્રહ સખી અકળાતા નથી, પણ આવા મહાસમર્થ જ્ઞાની સબંધિત અવર્ણવાદ સાંભળી અમાસ અંતઃકરણમાં કરૂણાસભર દાખ થાય છે, કેમકે અમે હજી વીતરાગ થયા નથી. (થવા પ્રયત્નશીલ છીએ.)અમને એમના પ્રશ્નો પ્રશસ્ત સંગ છે. કરી
?
પ્રશ્ન ૫૧ (પાનું ૨૯)
આપ શું માનો છો, સમકિત અને એ પણ શુદ્ધસમકિતની વ્યાખ્યા શાસ્ત્રોમાં કરી છે એ પ્રમાણે હોય કે બલ્ડિંગ વેશપ્રમાણે હોય? કેમકે બન્ને દ્રવ્યજ યારે ા છે ત્યારે આત્માને અનુસરતા જ્ઞાનબાપારમાં અગિ વૈશ અંતરાય કરે? સંયમની વ્યાખ્યા શાસ્ત્રમાં સ્થિરતારૂપ ી છે કે વૈશરૂપ કડી છે? આ પ્રશ્નને આપની વિચારણામાં સ્થાન આપી કૃપા કરશો. ઇશ્વર સૃષ્ટિનો કર્તા હર્તા છે એમ એમની સમક્ષ્ણ છે એ આપની માન્યાતા કેમ બંધાઇ? આપે એમની સુપ્રસિદ્ધ કૃતિ આત્મસિદ્ધિ નો પરિચય નથી કર્યો? એમાં ઇશ્વર શું છે, કર્તા શું છે, કર્મ શું છે, મુક્તિ શું છે એ વાત ખુલ્લી કલમે કોઇપણ ગોપવ્યા વિના જણાવી છે. મહાત્મા ગાંધીજી ઉપરના પત્રમાં પણ ઉજાર વિશે ખૂબજ સ્પષ્ટ આત કરી છે.
પ્રશ્ન પર (પાનું ૨૯)
આપે માર્ગાનુસારીનાં ગુણનાં બે વિભાગ પાડી વિસ્તાર કર્યો નથી, પણ એમની “આત્મસિદ્ધિ” માં એનાથી વધુ ગુણોની વ્યાખ્યા સહેજે થઇ ગઇ છે. જેતટસ્થપણે મતા વગર વિચારતાં સહેજમાં સમજાય એમ
એમના પૈસગ્ય અને કદાગઢ બાબત આપે જણાવ્યું કે એ તો પરિચય કરવાથી જણાય. આપ એમને મળચા નથી માટે આ બાબત ન કહી શકે. અમને પ્રશ્ન થાય છે કે પરિચય કેળવ્યા વગર કોઇ પણ વ્યક્તિ વિશે અભિપ્રાય કેવી રીતે આપી સાચર એમના પરિચય વગર આપે જેઅનેપ્રય વ્યક્ત કર્યો છે એ વિસેધાભાસ નથી? આપે ૧૬ વર્ષની અપરિપકવ વયે એમનું સાહિત્ય વાંચેલું છે. વેની પરિપક્વ થયે એમનો પરિચય ડેળવવા અને એમના વિશે અભિપ્રાય આપવા એમની કૃતિઓ લખાણોનો અભ્યાસ કરવાની અમારી ભલામણ તથા ના વિનંતી માન્ય કરશો?(માન્ય કરો ન કરો આપનું ભવિતવ્ય).
એમની સાધના તથા વૈરાગ્યદશાનાં સ્તરને પ્રાપ્ત કરવું સાંપ્રત સમય ના સંયમિયોને પણ દૂર્લભ છે. વાઘ સિંહ જેવા જંગલી પ્રાણીયોની વચ્ચે, સત્રીના સમયે ઇડરના પાછે અને ઉત્તરસંડાના જંગલોમાં એમણે કરેલી સાધના, એમની વૈસગ્ધદશાની પાસસીસીરૂપ છે. માાત્મા ગાંધીજીએ એમનો પરિચય કેળવ્યો હતો. એમની પાસેથી અધ્યાત્મિક માર્ગદર્શન મેળવ્યું હતું એટલે એમની વૈસ દશા તથા અન્ય ગુણો વિશે ગાંધીજીએ *વિચારો પ્રગટ કર્યા છે એનો અભ્યાસ કરવા વિનંતી છે.
ભગવાન મહાવીર સબંધમાં આપે જણાવ્યું છે એવી નિમ્ન કક્ષાની ભાષા શ્રીમદ્ રાજચંદ્રના મુખેથી નિકળે, એ વાત, એમની અલ્પ ઓળખાણ હોય એ પણ ન માને. ભગવાન મહાવીર છાસ્થ અવસ્થામાં વાં ત્યારે પૂર્વભવમાં મુનિપણે એમની સાથે વિચર્યાં છે એ વાત આપ માન્ય કરશો? “બહુ છડી જાઓ તો પણ
૧૫
--- 3