________________
૨૨૮
સમ્યકૃત્વ પૌદ્ગલિક કહેવાય છે.
આ રીતે આપણે છ પ્રકારના સમ્યક્ત્વ અને મિથ્યાત્વનો વિચાર કર્યો. કાળ પૌ, કે અપૌ
ગુણસ્થાન
અપૌદ્ગલિક | ૪થે
22
૧. ઉપશમ સમ્યક્ત્વ ૧અંતર્મુહૂર્ત ૨.| ક્ષાયિક
સાદિ અનંત
|૩. | ક્ષયોપશમ
૪. | વેદક
૫. | મિશ્ર
૬. સાસ્વાદન
૧ અંતર્મુ.થી ૬૬ પૌદ્ગલિક સાગરોપમ
૧ સમય
૧ અંતર્મુ.
૧ સમયથી ૬
આવલિકા
37
33
17
જૈન તત્વજ્ઞાન સરળ ભાષામાં
27
31
૪થે થી ૧૪
૪થે થી ૭મે
૭. | મિથ્યાત્વ (ભવ્યનું અનાદિ સાન્ત (અભવ્યનું) અનાદિ અનંત
37
જીવ જ્યારે કર્મનો બંધ કરે છે ત્યારે માત્ર મિથ્યાત્વ મોહનીય કર્મનો જ બંધ કરે છે. કિન્તુ કદી પણ સમ્યક્ત્વ કે મિશ્ર-મોહનીય કર્મનો બંધ કરતો
નથી.
૪થે થી ૭મે
૩જે
જે
૧૯
૧૯
પ્રશ્ન : આ બે કર્મના બંધ વિના તે બેનો ઉદય શી રીતે થાય ? ઉત્તર ઃ મિથ્યાત્વ મોહના દલિકો જ ત્રણ પૂંજની સંક્રમણ ક્રિયા પ્રાપ્ત કરીને ૩ પૂંજમાં ફેરવાય છે. એટલે તેમાંનો જે શુદ્ધ પૂંજ છે તેને સમ્યક્ત્વ મોહ.કર્મ કહેવાય છે અને જે મિશ્ર પૂંજ છે તેને મિશ્ર મોહ.કર્મ કહેવાય છે. આથી જ બંધ પામતી કર્મપ્રકૃતિ ૧૨૦ કહી છે. જ્યારે ઉદયમાં આવતી કર્મપ્રકૃતિ ૧૨૨ કહી છે.
જે જીવો કદી પણ મોક્ષભાવ પ્રાપ્ત કરવાના નથી તે અભવ્યો અને જાતિભવ્યોને સદાય મિથ્યાત્વ મોહ કર્મનો જ ઉદય રહે છે. છતાં અભવ્યો તે કર્મની કાંઈક લઘતાથી ગ્રન્થિદેશ નજદીક આવે છે ત્યારે તે તીર્થંકર ભગવંતના સમવસરણ સુધી જઈ શકે છે અને મુક્તિ અદ્વેષપૂર્વક દેવલોકાદિનાં સાંસારિક સુખો માણવાની ઇચ્છાથી સદનુષ્ઠાનના રાગ વિના સાધુજીવનનો આચાર પાળી શકે છે. અને ૯મા ત્રૈવેયક સુધી પણ જઈ શકે છે. આ બધું ય ગ્રન્થિદેશની નજીક આવ્યા વિના બની શકતું નથી.
