Page Text
________________
*કૈવલ્ય બીજ શું ?
(અર્થ સહિત)
(ત્રોટક છંદ) યમનિયમ સંજમ આપ કિયો, પુનિ ત્યાગ બિરાગ અથાગ લહ્યો, વનવાસ લિયો, મુખ મૌન રહ્યો,
દૃઢ આસન પધ લગાય દિયો. ૧ યમ એટલે શું? અને તે કેટલા છે? જીવનપર્યત વ્રત લેવામાં આવે તે યમ છે. યમ પાંચ છે–અહિંસા, સત્ય, અચોર્ય, બ્રહ્મચર્ય અને અપરિગ્રહ.
ત્યાગ તે વૈરાગ્ય છે. બને તેટલો ત્યાગ કરે અને જે છૂટે નહીં તેના નિયમ પણ પાંચ કહેવાય છે–શૌચ, સંતોષ, તપ,
પ્રત્યે વૈરાગ્ય રાખે. શરીર પ્રત્યે વૈરાગ્ય રાખે, આસક્તિ છોડે, સક્ઝાય અને ઈશ્વરધ્યાન. (૧) શૌચ-લોભ નહીં તે. આત્માને
મમતા ન કરે! દેહ તે હું નહીં, જરૂર પડે તે વસ્તુ રાખે પણ મલિન કરનાર લોભ છે. બાહ્યથી શરીરની પવિત્રતા રાખે તે
આસક્તિ ન થવા દે, એ વૈરાગ્ય છે. પણ જીવે ખરો વૈરાગ્ય કર્યો બાહ્ય શૌચ. મનમાં રાગદ્વેષ ન થવા દે તે અત્યંતર શૌચ. (૨)
નથી. સમજણ ન હોય ત્યાં સુધી વૈરાગ્ય નથી, પણ દ્વેષ છે. સંતોષ એટલે લાભ થાય તેથી રાજી ન થાય અને હાનિ થાય તો
વનવાસ લીધો એટલે જ્યાં માણસો ન હોય એવા જંગલમાં શોક ન કરે. (૩) તપ એટલે મનના કહ્યા પ્રમાણે વર્તે નહીં પણ
રહ્યો. મુખ મૌન રહ્યો એટલે કોઈથી બોલે નહીં. નિરંતર મૌન તેની સામો પડે. (૪) સક્ઝાય એટલે શાસ્ત્રોને વિચારવા સ્વાધ્યાય
ઘારણ કર્યું. પદ્માસન લગાવીને પણ બેસી ગયો. આ બધા સાઘનો કરે. (૫) ઈશ્વરધ્યાન એટલે ભગવાનને ભૂલે નહીં. એક ભગ
: જીવે સ્વચ્છંદપણે ઘણી વાર કર્યા છે. વાનમાં જ લક્ષ રાખે; ખાતાપીતા પહેલાં ભગવાનને સંભારે. આ
મન પોન નિરોઘ સ્વબોઘ કિયો, પાંચ નિયમો કહેવાય છે.
હઠ જોગ પ્રયોગ સુ તાર ભયો, સંયમ : પાંચ ઇન્દ્રિય અને મનને જીતે અને છકાય
જપ ભેદ જપે, તપ યોહિ તપે, જીવોની રક્ષા કરે, એમ બાર પ્રકારે સંયમ છે. સંયમમાં સ્વદયા
ઉરસેંહિ ઉદાસી લહી સબવેં. ૨ અને પરદયા પાળે. કૃપાળુદેવે ‘અપૂર્વ અવસરમાં કહ્યું છે કે “સર્વ મન એટલે મન અને પૌન એટલે પવન = શ્વાસોચ્છવાસ. ભાવથી ઔદાસીન્ય વૃત્તિ કરી, માત્ર દેહ તે સંયમ હેતુ હોય જો.” : મનને બીજે ન જવા દીધું અને શ્વાસોચ્છવાસને રોક્યાં. મનનો સર્વભાવથી વિરામ પામવારૂપ સંયમ છે. બહાર ભટકતી વૃત્તિઓને નિરોધ કર્યો પણ તે યથાર્થ નહોતો. મનને યથાર્થપણે જાણ્યું રોકવી તે પણ સંયમ છે. એવો સંયમ, વૈરાગ્ય હોય તો થાય. નહીં, પણ દમન કર્યું. મનનું સ્વરૂપ શું છે તે જાણ્યા વિના કર્યું.
આ યમ, નિયમ, સંયમ બઘા જીવે “આપ કિયો' એટલે કે ક્યારે એ મને છેતરશે, તે ખબર નથી. હઠયોગ એટલે કાયા, સ્વચ્છેદે કર્યો છે, અથવા અજ્ઞાનીના આશ્રયે કર્યો છે. વચન અને મનને રોકે, પરાણે વશ કરે. પોતાને શિખામણ આપે પોતાની મેળે કરે અથવા અજ્ઞાનીની આજ્ઞાથી કરે તો કંઈ લાભ કે પાપ કરીશ તો નરકમાં જવું પડશે. માટે પાપ કરીશ નહીં. એ થાય નહીં.
સ્વબોઘ છે. એ બધા પ્રયોગો જીવે સ્વચ્છેદે કર્યા. એમાં તલ્લીન ત્યાગ એટલે શું? “આત્મપરિણામથી અન્ય પદાર્થનો થઈ ગયો. એ મારે કરવું જ છે, એવો હઠયોગ નિશ્ચય કરી તાદાભ્ય અધ્યાસ નિવર્તવો તેને શ્રી જિન ત્યાગ કહે છે.” : એકતાર થયો. જપના અનેક ભેદો છે તે બધા કર્યા. તપ પણ -શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર. તાદાભ્ય એટલે દેહને આત્મારૂપ માનવો, દેહ : કર્યા. જેમ કોઈ પહેલે દિવસે એક ચોખાનો દાણો ખાય, પછી તે જ આત્મા માનવો. એવા અધ્યાસનો ત્યાગ તે ખરો ત્યાગ છે. બીજે દિવસે બે દાણા ખાય એમ કરતાં કરતાં પેટ ભરાય ત્યારે એક ભગવાને એને ત્યાગ કહ્યો છે. પણ જીવે એવો ત્યાગ કર્યો નથી. એક ઓછો કરવા માંડે. આવાં તપ અનેક કર્યા. મનથી સર્વ બાહ્ય સ્વચ્છંદી થઈને બાહ્ય ત્યાગ વગેરે કર્યા છે. જો ખરો ત્યાગ કર્યો પદાર્થો પ્રત્યે ઉદાસીનતાથી વર્યો. કોઈથી બોલ્યો નહીં. એકલો હોત તો સંસારમાં રહે જ નહીં.
ફર્યો. એમ અનેક પ્રકારે ઉદાસીનતા રાખી. આવું જીવે ઘણું કર્યું વિરાગ એટલે શું? પાંચ ઇન્દ્રિયોના વિષયોની આસક્તિનો છે. પણ બધું “આપ કિયો” એટલે પોતાની મેળે સ્વચ્છેદે કર્યું. * પૂજ્યશ્રી બ્રહ્મચારીજીએ શ્રી સુમેરભાઈને સમજાવવા આ અર્થ કરેલા જેની તેમણે નોંધ કરી હતી. તેઓશ્રીની નજર તળે આ લખાણ નીકળી ગયેલ છે.
૧૪૯
| SR No. | 009161 |
| Book Title | Brahmachariji Sachitra Jeevan Darshan |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Paras Jain |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Gyanmandir Bandhni |
| Publication Year | 2007 |
| Total Pages | 303 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Rajchandra |
| File Size | 125 MB |