Sindur Prakar Stava Vachna

SR No.: 009157
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandraguptasuri
Publisher: Anekant Prakashan Jain Religious
Total Pages: 51
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 1 MB

Page 2

[ પુસ્તક : અંશ પ્રવચનના : શ્રી સિંદૂરપ્રકરસ્તવ D આવૃત્તિ : પ્રથમ 0 નકલ : ૧૦ L પ્રકાશન : શ્રી અનેકાંત પ્રકાશન જૈન રિલીજીયસ ટ્રસ્ટ D પ્રાપ્તિસ્થાન : (૧) શા. મુકુંદભાઇ રમણલાલ
૫, નવરત્ન લેટ્સ, નવા વિકાસગૃહ માર્ગ, પાલડી,
અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૭. (૨) પ્રમોદભાઇ છોટાલાલ શાહ
૧૦૨, વોરા આશિષ, ૫. સોલીસીટર રોડ, મલાડ (ઇસ્ટ),
મુંબઇ-૪૦૦ ૦૯૭. (૩) જતીનભાઇ હેમચંદ શાહ
‘કોમલ' છાપરીયા શેરી, મહીધરપુરા,
સુરત-૩, (૪) તનીલ એ. વોરા
૪/૭૪, કૃષ્ણકુંજ, જૂના પુલગેટ પાસે, ૨૩૯૨ /૯૩, જનરલ થીમૈયા રોડ,
પૂના-૪૧૧ 001. D આર્થિક સહકાર :
સુશ્રાવિકા યશોમતીબેન જસવંતલાલના સ્મરણાર્થે
હ. સોનલબેન-મુંબઇ 0 મુદ્રક :
Tejas Printers F/5, Parijat Complex, Swaminarayan Mandir Rd., Kalupur, Abad-1 (M) 98253 47620 Ph. (O) 22172271
શ્રી ઉપધાનતપપ્રવેશ-દિને વિ.સં. ૨૦૬૮, વણી
મા.વ. ૬ થી મ.સુ. ૮ અનંતોપકારી શ્રી અરિહંતપરમાત્માના પરમતારક શાસનને પામેલા મહાપુરુષોએ આપણા હિતની ચિંતા કરતી વખતે મોક્ષમાર્ગ કોને કહેવાય છે એ બતાવવાનું કામ કર્યું છે. જ્ઞાન, સંયમ અને તપ : આ ત્રણ મોક્ષમાર્ગ છે. ગૃહસ્થપણામાં શ્રેષ્ઠ આરાધના આ ઉપધાનતપની છે. ઉપધાનતપ આકરામાં આકરો છે. આમાં તપ ફરજિયાત થઈ જશે, સંયમ પળાઈ જશે પણ જ્ઞાન માટે સમય ફાળવવો અઘરો પડશે. સાચું ને ? વિકથામાં સમય પસાર ન થાય અને જ્ઞાન મળે એના માટે પુરુષાર્થ કરી લેવો. જ્ઞાન, સંયમ અને તપ : આ ત્રણ એક થશે તો મોક્ષે પહોંચાશે. જ્ઞાનના કારણે જ્ઞાનાવરણીયકર્મનો ક્ષયોપશમ થશે, દર્શનાવરણીયકર્મનો ક્ષયોપશમ થશે. સંયમથી ચારિત્રમોહનીયનો યોપશમ થશે અને તપથી ભૂતકાળનાં કર્મોની નિર્જરા થશે. સાધુભગવંતો પંદર કલાક ભણી શકે તો તમે પણ પૌષધમાં એટલું ભણી શકો ને ? તપથી આત્માની શુદ્ધિ થશે, જ્ઞાનથી માર્ગ દેખાશે અને સંયમથી આશ્રવ દૂર થઈને નવો કર્મબંધ અટકશે. માર્ગે ચાલવા માટે જ્ઞાનની જરૂર છે. આશ્રવ બંધ ન થાય, ભૂતકાળનાં કર્મોનો નિકાલ ન થાય અને આત્માની અશુદ્ધિ દૂર ન થાય તો માર્ગે નહિ ચલાય. ઉપધાન જેવું અનુષ્ઠાન ફાવી જાય તો સાધુપણું સારામાં સારી રીતે પળાય. સુડતાળીસ દિવસ માટે બધું છૂટી જાય તો કાયમ માટે કેમ ન છૂટે ? ચાર દિવસ રોગ જાય એ ગમે કે કાયમ માટે જાય એ ગમે ? ઉપધાન ફાવી જાય તો નીકળવું છે કે રહી જવું છે ? જો નીકળો તો અમે સમજીશું કે ઉપધાન ફાવ્યાં નથી. ઉપધાનમાં પ્રવેશ થયો એનો અર્થ એ નથી કે - ફળ મળી ગયું.