Page Text
________________
કરવાની છે. અમારે ત્યાં પણ ભક્તિ કરનારા આજ્ઞા નથી માનતા. આમ ગુર્નાદિકની ભક્તિ કરે અને દિવસમાં દસ વાર કહે કે તમે કાંઈ સમજતા નથી... આ ભક્તિ નથી. પહેલાં ગુની અને દેવની આજ્ઞા પાળવા તૈયાર થવાનું પછી તેમની ભક્તિ કરવા નીકળવાનું. આપણે ધર્મ કરવા છતાં ધર્મમાં જાગ્યા ન હોઈએ તો સમજી લેવું કે આપણે જિનમતને ઓળખ્યો નથી.
ભગવાનનો મત ધર્મમાં જગાડે છે સાથે અઘ એટલે પાપનો નાશ કરે છે. પાપનો નાશ ધર્મથી જ થાય, અધર્મથી ન જ થાય. ભગવાનની ભક્તિ જિનમતના આધારે કરવી હોય તો દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાળ-ભાવ આજ્ઞા મુજબના જોઈએ. પૂજા કરતી વખતે સ્વદ્રવ્યથી અને તે પણ પાછાં શુદ્ધ દ્રવ્યોથી કરવાની, ક્ષેત્રમાં ભગવાનની પ્રતિમાજી જ્યાં હોય ત્યાં જઈને પૂજા કરવાની, પૂજા માટે પ્રતિમાજીને આપણી બેઠક ઉપર ન લવાય. કાળથી ત્રણ કાળની પૂજા કરવાની. અષ્ટપ્રકારી મધ્યાહ્ન જ કરવાની. પુરિમર્દૂનું પચ્ચખાણ તેના સમયે જ પારીએ અને મધ્યાહ્નપૂજા ગમે ત્યારે થાય ? ભગવાનની પૂજા પણ પુષ્પના બદલે ડમરાથી કરે એ ચાલે ? લગનના વરઘોડામાં વરરાજાને ડમરો આપો કે પુષ્પનો ગુચ્છો આપો.
બુદ્ધિએ કરેલી. આપણે તો કીડીને પણ મારવાની બુદ્ધિથી ન મારીએ. ઉપરથી કોઈના હાથે મરેલી આપણા કાજામાં આવે તો આલોચના આપણે લઈએ. છતાં આપણા પાપનો નાશ થતો નથી - તેનું કારણ જ એ છે કે આપણે ભગવાનની આજ્ઞા મુજબ નથી જીવતા, ઈચ્છા મુજબ જીવીએ છીએ.
આ ભગવાનનો મત ઉત્પથ-ઉન્માર્ગનું ઉત્થાપન કરે છે. જેઓ આજ્ઞા મુજબ પ્રવૃત્તિ કરે, ધર્મક્રિયા કરે તેને જોઈને લોકો માર્ગના જ્ઞાતા બની જાય છે. જેને જેમ ફાવે તેમ ક્રિયા કરે તો તેના કારણે ઉન્માર્ગ જ ફેલાવાનો. એક વાર આચાર્યભગવંતે કહેલું કે સાધુભગવંતનો આચાર તો મૂર્તિમંત (સાક્ષા) દ્વાદશાંગીરૂપ હોય. કારણ કે જેવી આજ્ઞા હોય તેવું સાધુનું જીવન હોય. આ જિનમતની ભક્તિ કરવી એટલે આજ્ઞાપાલન માટે પ્રયત્ન કરવો એ જ છે.
આપણે દુનિયામાં ઘણા લોકોની સેવા કરીએ છીએ પરંતુ તે સેવા સ્વાર્થમૂલક હોય છે. નિઃસ્વાર્થભાવે જે ભક્તિ કરાય તો આ જિનમતની જ કરી શકાય એવી છે. દુનિયાના લોકની ભક્તિ અધર્મને જગાડનારી છે. જ્યારે આ જિનમતની-જિનશાસનની ભક્તિ ધર્મને જગાડે છે. એ ધર્મ શાસનને દેદીપ્યમાન બનાવે છે. શાસનની ભક્તિથી જે પુણ્ય બંધાય છે તે પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય હોય છે. શાસ્ત્રકારો જણાવે છે કે પુણ્યાનુબંધી પુણ્યના ઉદયથી જે લક્ષ્મી મળી હોય તે કોઈ સંયોગોમાં જતી રહે તોપણ ધર્મની ભાવના નાશ નથી પામતી. આ અનુસંધાનમાં શ્રી ધન્યકુમાર ચરિત્રમાં શ્રી ગુણસાર શ્રેષ્ઠીનું દષ્ટાંત જણાવ્યું છે.
ભગવાનનું શાસન આપણા મત્સરને ભેદનારું છે. આજે ધર્મીવર્ગમાં માત્સર્ય પૂરતા પ્રમાણમાં જોવા મળે છે. ધર્માત્માને બીજા ધર્માત્માના ગુણો ખમાતા નથી. બીજાના ગુણોની અસહિષ્ણુતા - તેને માત્સર્ય કહેવાય. બીજા
સ0 ડમરાનું શું કરવું ?
ડમરો ભગવાન પર ન ચઢાવાય, બહારની રચનામાં વાપરો - એ જાદી વાત. બાકી તેનાથી પુષ્પપૂજા ન થાય. ભાવ તો આ સંસારથી છૂટવાનો જોઈએ, સંસારમાં રમવાનો નહિ. અત્યાર સુધી ધર્મ કરવા છતાં, ભક્તિ કરવા છતાં આપણે આજ્ઞાનું પાલન ન કર્યું માટે જ આપણે સંસારમાં રખડીએ છીએ. બાકી જો આજ્ઞા મુજબ ધર્મ કરીએ તો દઢપ્રહારી જેવા તરી જાય ને આપણે ન તરીએ – એ વાતમાં માલ છે ? તેમણે તો પંચેન્દ્રિયની હત્યા મારવાની
| SR No. | 009157 |
| Book Title | Sindur Prakar Stava Vachna |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandraguptasuri |
| Publisher | Anekant Prakashan Jain Religious |
| Publication Year | |
| Total Pages | 51 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 1 MB |