________________
અભિનવ ઉપદેશ પ્રાસાદ–૪
પણ સુલસા તે। ભાવિ તી કરના જીવ છે, તેના સમ્યગૂદન વિશે કહેવાનુ જ શું હોય ?
આવું દર્શીન, જે પન્નુની આજે આરાધના કરવાની છે તેના ત્રણ ભેદ જણાવ્યા.
ઔપશમિક - ક્ષાયેાપશમક – ક્ષાયિક
-
૫૮
પચવાર ઉપશમીય લહીજે, ક્ષય ઉમિયા અસ‘ખ એકવાર ક્ષાયિક તે સતિ, દર્શન નમિયે અસ`ખ રે – ભવિકા –
• ઔપમિક સમક્તિ ભવચક્રમાં પાંચ વખત આવે ( ને જાય ) તે મિથ્યાત્વ મેાહનીય તથા અનંતાનુબ"ધી કષાયને ઉપશમ કરવાથી પ્રાપ્ત થાય છે તેની સ્થિતિ રાખ ઢાળેલા અગ્નિ જેવી ગણાય
છે
આ સમક્તિ અન્તમુત ટકે છે, ચારે ગતિના જીવાને પ્રાપ્ત થઈ શકે છે અથવા તે। ગુણઠાણાની ઉપશમ શ્રેણીએ ચડેલાને ૧૧મા ઉપશાંત મેહ નામના ગુઠાણું હેાય છે.
૦ ક્ષાયેાપમિક સમકિત – ભવચક્રમાં અસંખ્ય વખત આવે અને જાય. મિથ્યાત્વ મેાહનીય તથા અન ંતાનુબંધી કષાયની ચેાકડીમાં જે ઉચમાં આવે તેનેા ( ક્ષય) નાશ કરે અને ઉદયમાં ન આવી હોય તેને ઉપશમ કરે તે ક્ષાયેાપમિક સક્તિ કહેવાય. તેની વધુમાં વધુ સ્થિતિ ૬૬ સાગરોપમની હાય.
°
-
ક્ષાયિક સમકિત – જીવનમાં એક જ વખત આવે પછી કદી જાય નહી'.
સમકિત માહનીય, મિશ્ર મેાહનીય અને મિથ્યાત્વ મે!હનીય તથા અનંતાનુબંધી ક્રોધ-માન-માયા—લાભ એ સાતે પ્રકૃતિના સવથા નાશ કરવાથી જે પ્રગટ થાય તે ક્ષાયિક સમક્તિ કહેવાય. તે સાડિ અનંત સ્થિતિવાળુ હેાય છે. તેની ભાવના ભાવવા માટે પડિલેહણ કરતી વેળા રાજ ખેલવાનુ હોય છે કે – સતિ મેહનીય, મિશ્ર માહનીય, મિથ્યાત્વ માહનીય પરીહરુ.
-
નવેદમાં શ્રદ્ધા એટલે કે ઇનતત્વ એ પાયા છે. કેમ કે ચારિત્રથી પડેલા કદીક પણ મોક્ષે જશે પણ દ ન ભ્રષ્ટ હોય તે કદી મેાક્ષે ન જાય.
