Agam 40 Avashyaka Sutra Satik Gujarati Anuvad

SR No.: 009076
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar
Publication Year: 2009
Total Pages: 512
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, Agam 40, & agam_aavashyak
File Size: 8 MB

Page 224

નમસ્કાર નિ - ૮૮૦
૧૫૩
૧૫૪
આવશ્યક-મૂલસૂત્ર સટીક અનુવાદ/ર
નમસ્કાર નિયુક્તિ છે.
વરચનભિન્ન-વચન થાય. આ બે વૃક્ષો પુષ્પવાળા છે, તેમાં પ્રથમ પદ દ્વિવચન છે, બીજું પદ બહુવચન છે. –૫) વિભકિત ભિન્ન • વિભકિન વ્યત્યય. જીપ યુકાનું
કહેવું.
— x — x x = x હવે સૂગ પણ નિયુક્તિાનો અવસર છે. તે પ્રાપ્ત અવસર છતાં પણ કહેતા નથી, • x • પછી સૂત્રાતુગમમાં કહીશું.
[શંકા] જો એમ છે તો તેનો અહીં ઉપન્યાસ કેમ કર્યો. [સમાધાન] નિર્યુક્તિ માઝના સામાન્યપણાથી, એ પ્રમાણે સૂઝાતુગમ પણ અવસર પ્રાપ્ત છે જ. તેમાં સૂત્ર કહેવું જોઈએ. તે કેવા પ્રકારે છે ? તે લક્ષણ ગાયા -
• નિયુકિત-૪૮૦ ?
આવ્યગ્રંથ અને મહા અર્થ હોય, જે બત્રીશ દોષ રહિત હોય, લક્ષણો વડે યુકત હોય, તેવું સૂત્ર આઠ ગુણો વડે ઉપપેત હોય છે.
વિવેચન-૮૮૦ :
“ઉત્પાદ-વ્યય-ધ્રૌવ્ય યુક્ત તે સ” ઈત્યાદિ માફક છે, અા ગ્રંથ હોય અને અર્થ મોટો થતો હોય તેવું. અથવા અધિકૃતુ સામાયિક સૂત્રવત્ બનીશ દોષ હિત જે છે તે. આ દોષો કયા છે ? તે કહે છે -
- નિર્યુક્તિ-૮૮૧ થી ૮૮૪ + વિવેચન :
–૧) આણી - અમૃત, સત્ય ન હોય તે બતાવવું એ અભૂતઉભાવન, તે પ્રઘાન કારણ છે અને ભૂત નિલવ • હોય તે છુપાવવું. જેમકે “આત્મા નથી” વગેરે. – ૨) ઉપઘાત જનક - જીવોને ઉપઘાતકારી, જેમકે - વેદમાં કહેલ હિંસા ધર્મને માટે થાય છે. (૩) નિરર્થક • વણના ક્રમનું નિદર્શન માત્ર હોય પણ અભિધેયપણે કોઈ અર્થ ન હોય, એ નિરર્થક કહેવાય. o––૪) અપાર્થક • પૂવપિરના યોગથી પતિ સંબંધાર્ગે અપાકિ છે, જેમકે - દશ દાડમ, છ પૂડલા, કુંડમજાજિન ઈત્યાદિ - ૪ - ૦- (૫) છલ-વચનવિઘાત અર્થવિકલ ઉપપતિથી છલ, વાછલ આદિ.
ન૬) ધ્વહિલદ્રોહ સ્વભાવ, - x • અથવા કલુષ તે તૃહિલ, જેમકે - આ લોકો આટલો જ છે, જેટલો ઈન્દ્રિય ગોચર છે, ઈત્યાદિ ન ) નિઃસાપરિફથું વેદવચન સમાન, ૦–૮) અધિક • વણિિદ વડે અગધિક, 6–76) જૂન-વર્ણાદિ વડે હીન. અથવા હેતુ ઉદાહરણથી અધિક તે અધિક, જેમકે : અનિત્ય શબ્દ ઈત્યાદિથી કંઈક અધિક કે હીત. - X - X - 0૧૭) પુનર- શબ્દ અને અર્યનું પુનર્વચન, અન્યત્ર અનુવાદથી. તેમાં શબ્દ પુનરુકિત, જેમકે ઇન્દ્રઇન્દ્ર. અર્ચની પુનરતિ છે, જેમકે ઈન્દ્ર શક. અચી આવેલ સ્વ શબ્દથી પુનરક્તિ, જેમકે સ્થૂળ દેવદત્ત દિવસે ખાતો નથી, અસ િરમે ખાય છે તે અર્થસી આવેલ પુનરુક્તિ તેમાં જે એમ કહેવું કે દિવસે ખાતો નથી, રાત્રે ખાય છે, તે પુનરુક્તિ કહેવાય.
ન૧૧) વ્યાહત • જેમાં પૂર્વથી પછીનું હણાય છે, જેમકે - “કર્મ છે, ફળ છે (પણ) કર્મનો કતાં નથી. ન૧૨) અયુક્ત-અનુપપત્તિ ક્ષમ. - X - X - નB) ક્રમ ભિg - જેમાં યથાસંગ (અનુકમે અનુદેશ ન કરાય છે. - X - X - ૦–૧૪)
0ન૧૬) લિંગભિન્ન • લિંગ વ્યત્યય. જેમકે અર્થ શી બંને પદ સ્ત્રી લિંગ નથી, 6-(૧૭) અનભિહિતમ્ - સ્વસિદ્ધાંતમાં અનુપદિષ્ટ હોય. સાંખ્ય કે શાકયાદિનો કોઈ મત હોય, જે જૈનમતમાં ન કહેલ હોય. o–૧૮) અપદ • પધ વિધિમાં પધમાં વિધાતવ્યમાં અન્ય છંદનું અભિધાન હોય, જેમકે આર્યા પદમાં વૈતાલિક પદ કહેવો. -૧૯) સ્વભાવ હીન - જે વસ્તુના સ્વભાવથી અન્યથા વચન હોય, જેમકે શીત અગ્નિ. -૨૦) વ્યવહિત - અનહિંત, જેમાં પ્રકૃતને છોડીને અપકૃતને વ્યાસ ચકી બતાવીને કરી પ્રકૃતને કહે - X - X -
૧) કાલોષ * અતીતાદિ કાલવ્યયય, જેમકે - ગમ વનમાં પ્રવેશ્યા તેમાં પ્રfથશfસ કહ્યું, ૦–૨૨) ચતિદોષ - અસ્થાનવિચ્છેદ કે તેનું ન કરવું તે. (૨૩) છવિ - અલંકાર વિશેષ, તેનાથી શૂન્ય. ૦-૨૪) સમય વિદ્ધ - સ્વ સિદ્ધાંત વિરુદ્ધ * * ૦૨૫) વચન માગ- નિર્દેતુક, જેમકે ઈષ્ટ ભૂદેશમાં લોકમથે કહેવું છે.
o૨૬) અપિત્તિદોષ - જેમાં અર્થથી અનિષ્ટ આપત્તિ હોય, જેમકે - બ્રાહ્મણને ન હણવા, તેમાં ‘બ્રાહ્મણને હણવા' એવી સામપિતિ થાય. –(૨૭) અસમાસ દોષ - સમાસ થાય, સમાસ વિધિ છતાં જેમાં અસમાસવયન હોય, જેમકે આ રાજપુર છે, તેમાં તલ્પય સમસ કરવો કે વિશેષણ સમાસ કરવો કે બહુવીહિસમાસ કરવો ઈત્યાદિ. ૦-૨૮) ઉપમા દોષ • હીન કે અધિક ઉપમાન નામે જેમ મેરને સરસવની ઉપમા કે બિંદુને સમુદ્રની ઉપમા. ૦–૨૯) રૂપક દોષ • સ્વરૂપ અવયવ વ્યત્યય, જેમ પર્વતરૂપ અવયવને પર્વત વડે ન ઓળખવો, સમુદ્ધ અવયવ કહેવો.
૦-૩૦) અનિર્દેશ દોષ - જેમાં ઉદ્દેશ્ય પદોનો રોકવાક્ય ભાવ ન કરાય છે. જેમ દેવદત્ત થાળીમાં ભાત પકાવે છે, એમ કહેવામાં “પકાવે છે" શબ્દ ન કહેવો છે. ૦–૩૧) પદાર્થ દોષ - જેમાં વસ્તુ પર્યાયવાચી પદના શપથવિતરની પરિકલ્પનાનો આશ્રય કરાય છે. * * * * * ૦૩૨) સંધિદોષ - વિષ્ટિ સંહિતવ વ્યત્યય.
આ બગીશદોષરહિત લક્ષણયુક્ત સૂત્ર હોય છે. “મીસદોષ હિત જે” એ વચનથી તેનો શબ્દ નિર્દેશ જણાય છે. આઠ ગુણો વડે યુક્ત જે તે લક્ષણયુકત વર્તે છે. તે ગુણો આ છે -
• નિર્યુક્તિ-૮૮૫ :
નિર્દોષ, સાdd, હેતુયુકત, અલંકૃત, ઉપનીd, સોપચારુ મિત અને મધુર [એ આઠ ગુણો છે.]
• વિવેચન-૮૮૫ :
(૧) નિર્દોષ-દોષમુક્ત, (૨) સાવંત - ઘણાં પર્યાય, ગો શબ્દ કે સામાયિકવતું, (3) અનવય વ્યતિક લક્ષણ હેતુ વસ્તુથી યુકત, (૪) અલંકૃત-ઉપમા આદિથી યુક્ત, (૫) ઉપનીત - ઉપનયથી ઉપસંહત, (૬) સોપચાર • અગ્રામ્ય અભિઘાત, (૩) મિત-વર્ણાદિ નિયત પરિણામ, (૮) મધુર - સાંભળવામાં મનોહર અથવા સૂત્રના