Agam 18 JambudwipPragnapati Sutra Satik Gujarati Anuvad

SR No.: 009051
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar
Publication Year: 2009
Total Pages: 336
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, Agam 18, & agam_jambudwipapragnapti
File Size: 6 MB

Page 82

૨/૧
૧૪૯
છે, એવા અભિપ્રાયણી બંનેનું ગ્રહણ કરેલ છે. સાતમાં સ્થાનમાં સાત દશમાં સ્થાનમાં દશ અને અહીં પંદર કુકરો કહેલા છે. - * - કદાય આ વાયના ભેદ હોય
પહેલા સુમતિનું પથ દશમાંશ આયુ, પછી બાર વંશ્ય સુધી પૂર્વ દર્શિત ન્યાયથી એક/ચાલીશમાં બાકીના ભાગમાં અસંખ્યાત પૂર્વો, તે આગળઆગળ હીન-હીન થતાં નાભિનું સંખ્યાતપૂર્વાયુ. એ અવિરુદ્ધ લાગે છે. •x• આવશ્યકવૃત્તિમાં મતાંતરચી નાભિનું અસંખ્યાત પૂવય કહ્યું : x • ઈત્યાદિમાં પરસ્પર વિરોધ નથી અને આવશ્યકાદિમાં વિમલવાહનનું પચદશમાંશ આયુ કહ્યું તે વાંચનાભેદ જાણવો. નામ-પાઠ ભેદ પણ તેમજ નણવો.
હવે પ્રસ્તુત ઉપકમ કહ્યો તે- સુમતિ, પ્રતિધૃતિ યાવત્ ઋષભ છે, તે સૂત્રાર્થ મુજબ સમજી લેવો.
વળી પા ચઢિમાં ચૌદ કુલકરો કહ્યા છે, અહીં પંદરમાં ઋષભનો પણ ઉલ્લેખ છે. તે ભરતક્ષેત્ર પ્રકરણમાં ભરતભત ભરત નામે પણ મહારાજાની પ્રરૂપણા અનુક્રમે છે, તે જણાવવાનું છે.
હવે આ કુલકરત્વ કઈ રીતે કરે છે તે કહે છે - • સૂગ-૪ર :
તેમાં સમતિ, પ્રતિકૃતિ, સીમકર સીમંઘર અને ક્ષેમકર એ પાંચ કુલકરોની ‘હક્કાર' નામે દેડollતિ હતી, તે મનુષ્યો ‘હક્કાર' દેડથી અભિહત થઈ લજ્જિત, વિલજ્જિત, વ્ય, ભીત થઈ મૌનપૂર્વક વિનયથી નમીને રહેતા હતા.
તેમાં ફોમંજ, વિમલવાહન, ચક્ષુખન, યશસ્વાન અને અભિચંદ્ર એ પાંચ કુલકરોની મક્કાર નામે દંડનીતિ હતી. તે મનુષ્યો મકકાર દંડથી અભિહત થઈ યાવતુ રહે છે.
તેમાં ચંદ્રાભ, પ્રસેનજિત, મરુદેવ, નાભિ અને ઋષભ એ પાંચ કુલકરોમાં ધિકાર નામે દેડનીતિ હતી. તે મનુષ્યો ધિક્કાર દંડ વડે અભિત થઈ યાવત રહે છે.
- વિવેચન-૪ર :
તે પંદર કુલકરો માટે સુમતિ, પ્રતિકૃતિ, સીમંકર, સીમંધર, ક્ષેમંકર એ પાંચ કુલકરોના ‘હા’ એવા અધિોપાર્થક શબ્દના કરવાને ‘હાકાર' નામે દંડ-અપરાધિનું અનુશાસન, તેમાં નીતિન્યાય થતો હતો. અહીં સંપ્રદાય આ રીતે છે –
પૂર્વે બીજ આસના અંતે કાલદોષથી વ્રતભ્રષ્ટ યતીની માફક કામના મંદપણામાં પોતાના દેહના અવયવોની જેમ તેમાં યુગલોના મમત્વતા જન્મમાં બીજાએ સ્વીકાલ બીજા અન્ય વડે ગ્રહણ કરાતા પરસ્પર વિવાદ જમતા, પરાભવથી અસહિષ્ણુતા આવતા તેમને સ્વામીપણે કરતાં. તે તેમનો ભાગ કરીને વૃદ્ધો ગોકીઓને દ્રવ્યની માફક આપતા. જ્યારે તે સ્થિતિ અતિ થઈ, ત્યારે તેના શાસનને માટે જાતિસ્મરણની નીતિજ્ઞપણે ‘હાકાર' દંડનીતિ કરી. તેને પ્રતિકૃતિ આદિ ચારે પ્રવર્તાવી.
૧૫o
જંબૂદ્વીપપજ્ઞપ્તિ ઉપાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ/૧ ત્યારે તેઓ કેવા થયા ? તે કહે છે -
તે મનુષ્યો ‘હાકાર' દેડ વડે અભિહત થઈ લજ્જિત થઈ, પ્રીતિ થઈ, બદ્ધ - પ્રકર્ષવાળી લાવાળા થઈ. આ ત્રણે પર્યાયવાચી શબ્દો છે, ડરીને, મૌન ધરી વિનયથી નમીને * * * રહેતા. તેઓ આ દંડ વડે પોતાને હાયેલા માનીને ફરી તે અપરાધમાં ન પ્રવર્તતા. અહીં પૂર્વેન જોયેલ શાસનના તેમને દંડાદિ ઘાતથી અતિશય મર્મઘાતીપણે થવાથી ‘હત' એવું આ વચન છે.
હવે પછીના કાળવાર્તા કુલકર કાળમાં તે જ દંડનીતિ શું હતી ? તે આશંકાનું સમાધાન કરતાં કહે છે -
- તેમાં ક્ષેમંધરાદિ પાંચ કુલકરોમાં ‘ા' એવા નિષેધાર્થ કરણ - નામક “રકાર' નામે દંડનીતિ થઈ. બાકી પૂર્વવતું.
આવશ્યકાદિમાં તો વિમલવાહન અને ચક્ષમતા કુલકને ‘હાકાર'૫ દંડનીતિ છે. જે અભિચંદ્ર અને પ્રસેનજિતના મધ્ય ચંદ્રાભનું કથન છે, તે વાયનાંતર જાણવું. અહીં એવું કહેવા માંગે છે કે - કમથી અતિ સંસ્તવ આદિ વડે જીભીતિકવથી ‘હાકાર'ના અતિકામમાં ગંભીર વેદી હાથીની માફક યુગલોમાં ફોર્મઘર કુલકરે બીજી ‘માકાર' રૂપ દંડનીતિ કરી, તેને વિમલવાહનાદિ ચારે અનુસરી.
અહીં સંપ્રદાય આ પ્રમાણે છે - મોટા અપરાધમાં ‘માકાર' રૂપ અને બીજામાં ‘હાકાર' દંડનીતિ જ હતી. હેમસૂરીએ નષભચરિત્રમાં સાત કુલકર અધિકારમાં યશસ્વીના વારામાં દંડનીતિને આશ્રીને કહ્યું છે કે - અલ અપરાધમાં પહેલી નીતિ, મધ્યમમાં બીજી, મહા અપરાધમાં બંને પણ નીતિ તે મહામતિએ પ્રયોજી.
હવે બીજા કુલકર પંચકમાં વ્યવસ્થા કહે છે - x • તેમાં ‘ધિ’ એ પ્રમાણેના ઉચ્ચારણયુકત ‘ધિક્કાર' નીતિ હતી. સંપદાય આ છે - પૂર્વનીતિના અતિકમણમાં ચંદ્રાભકુલકરે ધિક્કાર દંડનીતિ કરી. તેને પ્રસેનજિત આદિ ચારે એ અનુસરી, મોય અપરાધમાં ધિક્કાર અને મધ્યમ-ઘામાં માકાહાકાર નીતિ.
બીજી પરિભાષણાદિ નીતિ ભરતના કાળમાં હતી. તે આ પહેલી પભિાષણા, બીજી મંડલિબંધ, ત્રીજી ચાક, ચોથી છવિચ્છેદાદિ એ ભરતની ચારે નીતિઓ હતી. કોઈ કહે છે તે ઋષભના કાળે હતી.
( ધે ૧૫-કુલકરમાં કુલકરત્વ માત્ર ૧૪-સાઘારણ, અસાધારણ પુચ પ્રકૃતિ ઉદયજમ શ ણતુના જનથી પૂજનીયતાને દર્શાવવા આ લોકમાં વિશિષ્ટ ધર્મઅધર્મ સંજ્ઞા વ્યવહાર પ્રવતવિલ, તેને કહે છે -
• સૂર-૪૩ :
નાભિ કુલકરની મરદેવા નામે પત્નીની કુક્ષિમાં તે સમયે ઋષભ નામે અહંતુ, કૌતિક, પ્રથમ રાજ, પ્રથમ જિન, પ્રથમ કેવલિ, પ્રથમ તીર્થકર, પ્રથમ