Agam 05 Bhagvati Sutra Satik Gujarati Anuvad

SR No.: 009038
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar
Publication Year: 2009
Total Pages: 621
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, Agam 05, & agam_bhagwati
File Size: 11 MB

Page 77

૨-/૧/૧૧૨
૧૩૯
૧૪૦
ભગવતી-અંગસૂત્ર સટીકઅનુવાદ/૧
આ ઉત્તર આપવાથી પૂછનાને વિશ્વાસ થશે કે નહીં? એવી વિચિકિત્સાવાળો. ‘હવે શું કરવું” એમ મુંઝાયેલો. હું આ સંબંધે કંઈ જાણતો નથી એ રીતે ખિન્ન થયેલો. તે કંઈ જવાબ ન દઈ શક્યો. પ્રશ્ન - ઉત્તર, પ્રશ્નથી છુટા થવું તે.
મથા - માણસોની ઘણી ભીડ, લોકોનું ટોળું. ઘણાં લોકો પરસ્પર આ પ્રમાણે કહે છે - એ રીતે હે દેવાનુપિયો ! શ્રમણ ભગવંત મહાવીર, આદિકર ચાવતું મુક્ત થવાના છે, તે પૂર્વાનુપૂર્વી વિચરતા, પ્રામાનુગ્રામ ફરતાં કૃદંગલા નગરીના છત્ર પલાશક ચૈત્યે યથાપ્રતિરૂપ અવગ્રહ યાચીને સંયમ અને તપથી આત્માને ભાવતા વિચરે છે. હે દેવાનુપિય! તયારૂપ અરહંત ભગવંતનું નામ-ગોત્ર પણ સાંભળતા મહાફળ છે, તો સામે જવાથી, વંદન-નમસ્કાર કરવાથી, કુશલ પૂછવાથી, સેવા કરવાથી આર્યપુરુષના એક ધામિક વચન શ્રવણથી અને વિપુલ અર્થ ગ્રહણથી કેમ કલ્યાણ ન થાય ? માટે આપણે જઈએ શ્રમણ ભગવંત મહાવીરને વંદન-નમસ્કારસકાસમાનાદિ કરી કલ્યાણ-મંગલ-દૈવત-ચૈત્યરૂપ તેમની સેવા કરીએ. એમ કરવાથી આપણને બીજા ભવે પણ હિત-સુખ-ક્ષેમ-નિઃશ્રેયસ-પરંપરાએ મુક્તિરૂપ થશે. એમ વિચારી ઘણાં ઉગ્ર, ઉપુત્રો તથા ભોગો, રાજવ્યો, ક્ષત્રિયો, બ્રાહ્મણો, ભટો, યોદ્ધા, મલકી, લચ્છવી, બીજા પણ ઘણાં રાજા, યુવરાજ, તલવર, માડંબિક, કોટબિંક, ઈભ્ય, શ્રેષ્ઠી, સેનાપતિ, સાર્થવાહ આદિ ચાવત્ ઉત્કૃષ્ટ સીંહનાદ, બોલ, કલકલરૂપ શબ્દોથી સમુદ્ર ગાજતો હોય તેમ નગરને ગજાવતા શ્રાવસ્તીથી નીકળ્યા.
શ્રાવતી નગરીમાં જ્યાં મોટો જનસમૂહ પરસ્પર આમ કહે છે. તેમાં મન - લોકોની ભીડ કે અવાજ, નબૂઇ - ચકાદિ આકારે રહેલ જનસમુદાય. વાન - અવ્યક્ત tવનિ, નક્ષત - છૂટક વચન વિભાગ, fમ - તરંગાકાર. ૩ - લોકોનું નાનું ટોળું, નનનિપાત - જુદે જુદે સ્થાને લોકોનો મેળો.
ઉચિત, સંગતરૂપ. નામ - ખાસ નામ, જa - ગુણનિષ્પન્ન નામ, સાંભળવાથી. - x - - આમંત્રણ, સામે જવું. - સ્તુતિ, નીચન - નમવું, પ્રતિપ્રઝન - શરીરાદિ વાર્તા પૃચ્છા, કર્થપાન - સેવા. આર્ય - આર્ય પુરુષે કહેલ, ધાવા - ધર્મપ્રતિબદ્ધ, HIT • આદર કરવો કે વસ્ત્રાદિ પૂજા, સન્માન - ઉચિત પ્રતિપત્તિ. કેવાનું?
વાચાળ • કલ્યાણનો હેતુ, મંજાન - પાપની શાંતિમાં હેતુ, વત - દેવ, દૈત્ય - ઈષ્ટ દેવ પ્રતિમા દૈત્યરૂપ જ છે. તેમની સેવા કરીએ. • x • તિ - પચ્ય અક્ષરૂપ, સુણ - શમણ. ક્ષેત્ર • સંગત, નિ:શ્રેયસ - મોક્ષ, આનુnifમ • પરંપરાએ શુભાનુબંધને માટે થશે.
૩ - આદિદેવ સ્થાપિત આરક્ષક વંશમાં જન્મેલ, રા - આદિદેવ સ્થાપિત ગુવંશમાં જન્મેલ, રાનવ - ભગવંતના મિત્ર વંશમાં થયેલ, ક્ષત્રિય - રાજકુળમાં થયેલ, પદ- શૌર્યવાળા, વધ : વિશિષ્ટ શરવી, મલ્લકી, લેચ્છકી રાજા વિશેષ. $1 • યુવરાજ, તનવર - રાજાએ સંતુષ્ટ થઈને પટ્ટબંધ વિભૂષિત કરેલા, મા વિશ - સંનિવેશ નાયકો, વિવ - કેટલાંક કુટુંબના સ્વામી, સજસેવક. ૩re - આનંદમહાધ્વનિ, વોન - આનંદનો મોટો અવાજ ઇત્યાદિ - ૪ - ૪ -
ત્યારપછી હવે કહેવાશે માટે પ્રત્યક્ષ, એવાજ પ્રકારનો, આત્મવિષયક, સ્મરણરૂપ, અભિલાષાત્મક, મનમાં થયેલો પણ વચનથી પ્રકાશિત વિકલ્પ ઉત્પન્ન થયો. સેવ • કલ્યાણ. એવો કહેલાં સ્વરૂપવાળો અથવા કહેવાનાર સ્વરૂપવાળા અર્થો - શું લોક સાંત છે ? ઇત્યાદિ અને બીજા અને, જે હેતુથી જણાય તે હેતુને, સ્પષ્ટ કરવા યોગ્ય છે અને બીજા અર્થોને પૂછવાને - x - વિચારે છે.
પરિવ્રાજક મઠ, વડિલા - કમંડલ, નવી - રૂદ્રાક્ષની માળા, વાર દિવા • માટીનું વાસણ, વૃશિ - એક આસન, શેરવા - પ્રમાર્જના માટેનું વા,
નાનક - ત્રિગડી, વક્ર - પાંદડાદિ લેવા માટેનું સાધન, પવિત્ર • વીંટી, Trifa • કલાઈનું એક આભરણ. થાતુવર - પહેરવાનું વસ્ત્ર. • x • પરરથ - જવાનો સંકલ્પ કર્યો. -x- વાદે - ક્યારે, કયા સમયે. વિરુ - કયા પ્રકારે - જોવાથી કે સાંભળવાથી,
- કેટલા વખત પછી, શ્રાવતી નામે નગરી હતી. અહીં અવસર્પિણી કાળને લીધે પહેલાં હતી તેવી હાલ તે નગરી નથી. તેમ જણાવવા હતી કહ્યું. ઉદુમાત - અવધિ સ્થાન અપેક્ષાએ નજીક આવેલો. વહુસંપત્ત - અતિ પાસે આવી ગયેલ. * * * માર્ગમાં રહેલો, વિવક્ષિત સ્થાનના માર્ગમાં વર્તતો. આ સૂઝ વડે – “ કયારે જોઈશ ?" એ પ્રશ્નનો ઉત્તર મળે છે. ક્યારે જોઈશ ? નો ઉત્તર “આજે જોઈશ” કહીને આપ્યો. જો ભગવંતે મધ્યાહ્ન સમયે આ વાત કહી હોય તો મધ્યાલ ઉપર મુહૂર્ત કે થોડી વધુ વેળા જતાં તેને જોયો તેમ કહેવાય. • x • પણ તેથી વધુ કાળ સંભવતો નથી.
અમIITTો - ઘરથી નીકળીને, મનમાતા - સાધુતા, લેવા માટે કે પ્રજ્યા સ્વીકારવાને. ૩૫તિ - આસનને તજે છે. અહીં ગૌતમસ્વામી જે અસંયત માટે ઉભા થયા, તે છંદકના ભાવિ સંતવ તથા ગૌતમસ્વામીનો રાગ ક્ષીણ ન થયો હોવાથી આ પક્ષપાત કહ્યો છે. તથા ભગવંતે કહેલ વાત સ્કંદકને કહેવાથી ભગવંતનો જ્ઞાનાતિશય પ્રગટ કરવો અને એ રીતે કંદકને ભગવંત પ્રતિ બહમાન થાય.
હે ઠંદકી એ સંબોધન છે. તારું આગમન સારું છે, કેમકે કલ્યાણના સાગર ભગવંત મહાવીરના સંસર્ગથી તને કલ્યાણ થશે, વધારે સ્વાગત છે, આવવું ઉચિત છે ઇત્યાદિ એકાઈક શબ્દોચ્ચારણ કરવામાં કંઈ ખોટું નથી. સંભ્રમનિમિત્તથી આમ બોલાયું હોય. * * * * * * TTTT 'યા૬િ - જ્ઞાની, જ્ઞાનના સામર્થ્યથી જાણે છે, તપસ્વી તપના સામર્થ્યથી, દેવતા સાન્નિધ્યયી જાણે છે. તેથી પૂર્વવત્ પ્રશ્ન કર્યો છે.
• સૂત્ર-૧૧૨ અિધુરેથી આગળ] :
હે ગૌતમ! તમારા ધમચિાર્ય, ધર્મોપદેશક, શ્રમણ ભગવંત મહાવીર પાસે જઈએ, તેમને વંદન, નમન યાવત સેવા કરીએ. હે દેવાનુપિય! તમને સુખ ઉપજે તેમ કરો, વિલંબ ન કરો. પછી તે ગૌતમ સ્વામીએ કાત્યાયન ગોનીયા છંદક સાથે જ્યાં શ્રમણ ભગવંત મહાવીર હતા. ત્યાં જવાનો સંકલ્પ કર્યો.
તે કાળે સમયે શ્રમણ ભગવંત મહાવીર વ્યાવૃત્તભોજી હતા. તે