________________
વાસ્તવિક સાધના અને સિદ્ધિ, પ્રથમ આત્મવિકાસલક્ષી કોઇ પણ પ્રકારના ભેદરૂપ ધ્યાનની સાધના અને સિદ્ધિની ધર્મધ્યાનનું મૂળ અહીં બતાવેલ પ્રથમ અપેક્ષા રાખે છે; અને પ્રથમ ભેદરૂપ ભેદરૂપ “ધ્યાન” છે, એમ ક્ષારૂં પદમાં ધ્યાનની સાધના અને સિદ્ધિ એ ચિંતા રહેલો “આદિ’ શબ્દ સૂચિત કરે છે. (ચિંતન) અને ભાવનાની એટલે કે (૧) ધ્યાનની પરિભાષા શ્રુતજ્ઞાન અને પંચાચારના પાલનની • મૂળ પાઠ : અપેક્ષા રાખે છે.
तत्र ध्यानं चिन्ता-भ આ જ ગ્રંથમાં આગળ સાત પ્રકારની સ્થિરોડથ્યવસાય: | ચિંતા અને ચાર પ્રકારની ભાવનાઓનું અર્થ : ચોવીશ ધ્યાનોમાં ચિંતા સ્વરૂપ વર્ણવવામાં આવ્યું છે. તેમાં ચિંતા (ચિંતન) અને ભાવનાથી ઉત્પન્ન થયેલો દ્વારા શ્રુતજ્ઞાનની અને ભાવના દ્વારા સ્થિર અધ્યવસાય એ “ધ્યાન' છે. પંચાચારના પાલનની અનિવાર્યતા દર્શાવી વિવેચન : આત્માના જે અધ્યવસાયો છે. જીવનમાં તેને સતતપણે આચરનાર ‘સ્થિર’ એટલે અવસ્થિત હોય તે ધ્યાન સાધક ધર્મધ્યાનમાં ઉત્તરોત્તર વિકાસ કહેવાય છે અને જે અધ્યવસાયો “ચલ’ સાધી શકે છે. એ સિવાય ધર્મધ્યાનની એટલે અનવસ્થિત હોય તે ચિંતા અથવા સાધના અને સિદ્ધિ શક્ય બનતી નથી. ચિંતન કહેવાય છે. આ ગૂઢતત્ત્વનો માર્મિક નિર્દેશ પણ શ્રી જિનાગમોમાં અને યોગસંબંધી જ્ઞાઈII પદથી ધ્વનિત થાય છે. પ્રકરણ ગ્રંથોમાં “ધ્યાન' અંગેની વિવિધ
ધ્યાનના ચાર પ્રકારોમાં આજ્ઞા- પરિભાષાઓ જોવા મળે છે. વિચયને જે પ્રથમ સ્થાન આપવામાં એ સર્વ પરિભાષાઓ-વ્યાખ્યાઓનો આવ્યું છે, તેનાથી એ સ્પષ્ટ પ્રતીત થાય સાર એ જ છે કે – ચિત્તની સ્થિરતાછે કે સર્વ પ્રકારના ધ્યાનમાર્ગો, ધ્યાનની એકાગ્રતા સિદ્ધ કરવી અને પરમાત્મા પદ્ધતિઓ કે પ્રણાલિકાઓનો મુખ્ય અને સ્વરૂપમાં ચિત્તનો ‘લય’ કરવો. સુદઢ પાયો શ્રી જિનાજ્ઞા છે; આજ્ઞાનું ‘લય' કરવો એટલે દૂધમાં જેમ ઉલ્લંઘન કરનાર આપોઆપ મોક્ષમાર્ગથી સાકર ઓગળી જાય છે તેમ શુદ્ધ-આત્મબહાર થઇ જાય છે.
સ્વભાવમાં ચિત્તને સર્વથા ઓગાળી દેવું.
૧. સરખાવો : વન્તનિરોથી ધ્યાન ! –ાવ ત ચેત્યો, વાતવનमित्यर्थः । एकस्मिन्नालम्बने चिन्तानिरोधः । चलं चित्तमेव चिन्ता, तन्निरोधस्तस्यैकत्रावस्थापनमित्यर्थः ।
- ‘તત્ત્વાર્થસૂત્ર' શ્રી સિદ્ધસેન -ટીવા, સૂત્ર -ર૭ | ધ્યાન વિચાર (સવિવેચન) • ૬૯