Page Text
________________
‘ઉપયોગ’ પણ જ્ઞાન અને દર્શન રૂપ ‘ઉપયોગ’ પૂર્વક કરેલી ધર્મક્રિયા જ બતાવ્યો છે.
ભાવક્રિયા કહેવાય છે, ઉપયોગ વિનાની ધ્યાન અને સમાધિ અવસ્થામાં ક્રિયા દ્રવ્યક્રિયા કહેવાય છે. ભાવક્રિયા એકાગ્ર ઉપયોગનું પ્રાધાન્ય હોય છે અને આત્માને મોક્ષ આપે છે, પોતાના શુદ્ધધ્યેયાકારને પામેલા ધ્યાતાનો ઉપયોગ એ સ્વરૂપ સાથે એકાકાર બનાવે છે, માટે સમાધિ છે.
ભાવક્રિયાને જ શ્રી જિનાગોમાં ઉપાદેય ઉપયોગ ક્રમવર્તી છે. એક સાથે અનેક કહી છે. ક્રિયાઓ કરવામાં આવે ત્યારે પણ જીવનો આ રીતે પ્રત્યેક ધર્મ-આરાધનામાં ઉપયોગ એક સમયે એક ક્રિયામાં જ રહે ઉપયોગ (સમતાજન્ય મનની એકાગ્રતા) છે. વિવલિત કોઈ એક ક્રિયામાં કે રાખવા માટેનું શાસ્ત્રીય ફરમાન એ પદાર્થના ચિંતનમાં જ્યારે આત્મા ઉપયુક્ત હકીકતમાં ધ્યાનયોગના જ પ્રાધાન્યને બને છે, ત્યારે તે પોતાની સંપૂર્ણ જ્ઞાન- સૂચિત કરે છે. શક્તિ પૂર્વક તેમાં તન્મય બની જાય છે. • આવશ્યક ક્રિયાઓ અને ધ્યાન યોગ : અર્થાત્ સર્વ આત્મપ્રદેશો વડે તે એક જ આ ગ્રંથમાં નિર્દિષ્ટ ધ્યાનનું લક્ષણ પદાર્થના ઉપયોગમાં યોજિત થઇ જાય છે. ધ્યાનના ભેદો, પ્રભેદો, પ્રણિધાનાદિ તે સમયે તે અન્ય કોઇ પદાર્થમાં કે ક્રિયામાં યોગ અને ઉન્મનીકરણ આદિ કરણો પોતાનો ઉપયોગ જોડી શકતો નથી. ચતુર્વિધ શ્રી જૈનસંઘમાં ચાલતી દૈનિક
‘ઉપયોગ'ના આ સ્પષ્ટીકરણની પ્રતિક્રમણ, ચૈત્યવંદન આદિ આવશ્યકસમાપત્તિના લક્ષણ સાથે સરખામણી ધર્મ ક્રિયાઓ અને તેના સૂત્રોમાં કઈ રીતે કરતાં તે બે વચ્ચે કોઇ અર્થભેદ જણાતો સંકળાયેલા છે, તેનો સંક્ષેપમાં વિચાર નથી. કેમ કે સમાપત્તિમાં જેમ ધ્યાતાનું કરીએ જેથી જૈનદર્શનની આ આવશ્યક ધ્યાન જેમ ધ્યેયાકારે પરિણમે છે, તેમ ક્રિયાઓમાં ધ્યાન-યોગ કેટલો વ્યાપક છે, ઉપયોગમાં પણ જ્ઞાતાનું જ્ઞાન યાકારે તેનો આછો ખ્યાલ વાચકોને આવે અને પરિણમે છે.
જૈનદર્શન અને તેના ધર્માનુષ્ઠાનોમાં જિનાગમોમાં નિર્દિષ્ટ મુનિ અને “ધ્યાન યોગ’ નથી એ ભ્રમણાનું નિવારણ શ્રાવક જીવનને યોગ્ય પ્રત્યેક ધર્મક્રિયા કે થઈ જાય. અનુષ્ઠાનની આરાધના “ઉપયોગ પૂર્વક (૧) “ચિંતા અને ભાવનાપૂર્વકનો કરવા માટે ખાસ ભલામણ કરવામાં સ્થિર અધ્યવસાય એ ધ્યાન.” ધ્યાનના આવી છે. તેનું કારણ એ જ છે કે – આ લક્ષણમાં ધ્યાનના પૂર્વાભ્યાસ રૂપે
ધ્યાન વિચાર (સવિવેચન) • ૫૪
| SR No. | 008965 |
| Book Title | Dhyanavichar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kalapurnsuri |
| Publisher | Kalapurnsuri Sadhna Smarak Trust Patan |
| Publication Year | 2006 |
| Total Pages | 382 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Yoga |
| File Size | 2 MB |