________________
જગત ઉત્પન્ન કરે તો તેમને આનંદ પ્રાપ્ત થાય, કંટાળો દૂર થાય. તેથી તેમણે આવી વિચિત્રતાવાળી દુનિયા પેદા કરી.’
""
અહીં પ્રશ્ન થાય કે બ્રહ્માજી જો ભગવાન હોય તો ભગવાનને કંટાળો આવે ? તે દૂર કરવા રૂપ પોતાના સ્વાર્થને સાધવા તેઓ ભગવાન બનીને કોઈને દુઃખી, ચોર કે ગરીબ બનાવે ? તેને દુઃખના દાવાનળમાં ઝીંકે ? વળી તે બ્રહ્માજી ઇંડામાંથી શી રીતે પેદા થયા ? ઇંડાને કોણે પેદા કર્યું? દરિયો ક્યાંથી આવ્યો ? તેમાં ઇંડું ક્યાંથી આવ્યું ? વગેરે અનેક સવાલો ઊભા થાય છે.
વળી, જો બધું ઈશ્વર જ કરે છે, તેવું જો માનવામાં આવે તો સ્વર્ગ અને નરકમાં પણ ઈશ્વર જ મોકલે છે ને ? અરે ! દયાળુ ઈશ્વરે ન૨કનું સર્જન જ કેમ કર્યું ? વળી જીવોને જ્યાં ભયંકર દુઃખ પડે છે, તેવી-નરકમાં મોકલે શું કામ ? ત્યાં મોકલ્યા પછી તે ઈશ્વર પોતે જ તેમને દુઃખો કેમ અપાવરાવે ? શું ઈશ્વર પોતે પક્ષપાતી છે કે એકને સ્વર્ગમાં મોકલે તો બીજા કોઈને નરકમાં મોકલે ?
જો એવો જવાબ અપાય કે ઈશ્વર તો ન્યાયાધીશ જેવો છે. તેને કોઈ પ્રત્યે પક્ષપાત નથી. પક્ષપાતના કારણે તે કોઈને સ્વર્ગમાં તો કોઈને નરકમાં મોકલતો નથી, પણ જેના જેવા કર્મો (કાર્યો) હોય તે પ્રમાણે તે જજમેન્ટ આપે છે. અર્થાત્ સારા કર્મોવાળા દેતે સ્વર્ગમાં મોકલે છે ને ખરાબ કાર્યો કરનારને તે નરકમાં મોકલે છે.
આ જવાબ સાંભળીને સામે પ્રશ્ન ઊઠશે કે જો ઈશ્વર ન્યાયાધીશ જેવો હોવાથી કર્મો પ્રમાણે સ્વર્ગ કે નરકમાં મોકલે છે, તો નરકમાં જવું પડે તેવા ખ!! કર્મો કરનારને ઈશ્વર તેવું ખરાબ કામ કરતાં અટકાવતો કેમ નથી ? શું ઈશ્વરમાં તેવી શક્તિ નથી ? તો તેવા શક્તિહિન ઈશ્વરને માનવાની, તેની ભક્તિ વગેરે કલાની જરૂર શી?
અને જો ઈશ્વર સર્વશક્તિમાન હોય તો તેણે ખરાબ કામ કરતાં જ તે વ્યક્તિને અટકાવવી જોઈએ. જો તે ન અટકાવે તો હાથે કરીને ખરાબ કામ તેની પાસે ફરાવડાવીને નરકમાં મોક્લનાર ઈશ્વરને નિર્દય માનવો નહિ પડે?
આમ, ઈશ્વરને જો દયાળુ અને સર્વશક્તિમાન માનવો હોય તો તેણે આ જગતને ઉત્પન્ન કર્યું છે, તેવું માની શકાશે જ નહિ.
વળી, ઈશ્વરે પણ તે તે જીવના કર્મો પ્રમાણે સુખ-દુઃખ કે સ્વર્ગ-નરકાદિ આપવા પડતા હોય તો ઈશ્વર પણ છેવટે કર્મને જ પરાધીન બન્યા ને ? પોતાની જાતે સ્વતંત્રપણે તો ઈશ્વર પણ કાંઈ કરી શકે નહિ ને ? તો શું ઈશ્વરને પણ પરાધીન માનવો ઉચિત છે ? આમ, ઈશ્વરને જગતકર્તા માનવા છતાં ય કર્મને તો માનવા જ પડે છે. વળી તે
કર્મનું કમ્પ્યુટર
.. :