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दे० चो० बा०
आधारीपणुं ते आधार. एम षट्कारक साधकपणुं पामीने सिकता परमोत्तमतानो उच्छरंग समाधि सकल निर्मलता निपजावे. ॥इहां स्वधर्भ अवलंबवानी भावना लखे छ ।गाथा॥ अहम्मिको खलु सुझो, निम्ममओ नाण सण समग्गो ॥ तम्मिठिओ तच्चित्तो, सवे एए खयंनेमि ॥१॥ अहं आत्मा ज्ञानादि अनंत गुणपर्याय रूप, अनंतस्वधर्ममयी तथा द्रव्यपणे, अखंडपणे, समुदायपणे एक छं. वली निश्चयनयथी शुद्ध छ, यद्यपि अनादि परभावमां लुब्ध, स्वभाव भ्रष्ट थको अशुद्ध थयो, तो पण जातिथी मूलथी मूलधर्मे अनंतज्ञानादि गुणमय, शुद्ध, निष्कलंक, निरामय, निःसंग, लिदोषी छ. सर्व ममकार परभाव माहरापणाथी रहित छं, ज्ञान सकलभासन, परिच्छेदनरूप, दर्शन सामान्योपयोग तेहिज मयी छु, एहवा भासन रमण, परिणमनरूप, रह्यो थको सर्व परोपाधिने क्षय करुं छु, इम स्वशुद्धस्वरूपने ग्रही, सर्व परभाव भेद करी, निर्मलानंद निपजाववो ॥ ६ ॥ इति ॥ माहरु पूर्णानंद, प्रगट करवा भणी रे ॥५०॥ पुष्टालंबन रूप, सेव प्रभुजी तणी रे ॥ से०॥ देवचंद्र जिनचंद्र, भक्ति मनमें धरो रे ॥भ०॥ अव्यावाध अनंत, अक्षय पद आदरो रे ॥१०॥७॥
अर्थः--एहवा बाधकता परिणम्यो, महारं कर्तादिक कारकपरिणाम ते श्रीअरिहंत परमज्ञाता, स्वरूपरमणी, स्वरूपविश्रामी, स्वरूपानंदी, तहनुं स्वरूप जोतां, ध्यातां, गातां, ते अशुद्ध कापणुं पलटे, ते पलटवाथी कारक पण पलटे, कारक पलटवायी कार्यशुद्भसिद्धत्तारूप, अनंत स्वस्वरूपसंपदा
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