________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
. चौ. बौ
AAAAAAAAAAAAAAAAAAI
श्रीअरिहंतने वांदवानुं फल सूत्रं कर्तुं छे ॥ हियाए सुहाए निस्सेसाए अणुगामियत्ताए ॥ अने जिनप्रतिमाने वांदवानुं फल पण एहीज आलावे कयुं छे, तथा साधुने अधिकारें महावत पालवानुं फल पण एहीज कह्यु, एम सूत्रे अनेक अधिकार कह्या छे, तेमाटे प्रभुना रूपने पूजवानो मोटो लाभ छे, कोइ द्रव्यहिंसा देखीने भय पामे, तेणें उपयोग देवो जे सूत्रे परजीवनी दयानुं फल शातावेदनी कही छे, अने आपणो आत्मा ज्ञानादिकगुणे जोडीये, तो भावदया थाय ते मोक्षहेतु छे, अने भावहिंसा ते हिंसा छ, तथा द्रव्यहिंसा ते भावहिंसानुं कारण छे, परंतु हिंसा नहीं. इहां श्रीभाष्यकारचं वचन लखे छे॥
एवमहिंसा भावो, जीव घणंति नयतजिओमिहियं ।। सत्थोवहय मजीवं, नयजीव घणंतितो हिंसा ॥ १॥ नन्वेवं सति लोकस्यातीव पृथिव्यादिजीव घनत्वात् हिंसाऽभावः संयतैरपि अहिंसावंतमिति निर्वाहयितुमशक्यमिति, माटे पांच थावर बादरनी बहुलतायें साधुने पण आहार, विहार, वंदन, विनय, वैया वच्चादिक करतां, अहिंसावत केम रहे ? त्यां कहे छे. जीवाकुले लोके अवश्यमेव जीवघातः संभाव्यते जीवांश्च घ्नन् कथंहिंसको न स्यादिति ? उत्तर. नय घायत्ति हिंसो, घायतोत्ति नित्थिय महिंसो ॥ नविरलजीवमहिसो, नय जीव घणंति तो हिंसो ॥ १॥ अहणंतोवि हु हिंसो, दुकृतणुओ मओ अहिमरोव्व ॥ बाहिंतो नवि हिंसो, सुझत्तणुओ जहा विज्जो ॥२॥ नहि घातक इत्येतावता हिंस्रः नवा घ्नन्नपि निश्चयमतेन हिंस्रः, नापि विरलजीवमित्येतावन्मात्रेणाहिंस्रः पुनः ।। असुभो जो परिणामो, सा हिंसा सोओ बायरनिमित्तं ॥ कोवि अवेखि
११२
For Private And Personal Use Only
