________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
द्वितीय श्री अजितजिन स्तवनं.
५५५
छे. तथा नास्तिपर्याय ते पण वस्तुनो स्वधर्म छे, श्री विशेषावश्यकमांहे श्रुतज्ञानाधिकारें कयुं छे.
॥ एवं उक्ते सति परः प्राह || जइ ते परपज्जाया, न तस्स अह तस्स न परपज्जाया ॥ जं तं भिय संबद्धा, तो परपज्जाय ववसो || १ || इह स्त्रपर्यायाणामेव तात्पर्यायता युक्ता ये चामी परपर्यायारते यदि वटादीनां तर्हि नाक्षरस्य तथाक्षरस्य ते तर्हि न घटादीनां ततश्च यदि परस्य पर्यायास्तर्हि तस्य कथं ? तस्य चेत्परस्य कथमिति विरोध स्तदयुक्तमभिप्रायापरिज्ञानाद्यस्मात् कारणात् तस्मिनकारे काराद्यक्षरे घटादिपर्या या अस्तित्वेनासंबद्धास्ततस्तेषां परपर्यायव्यपदेशोअन्यथा व्यावृत्तेन रूपेण तेऽपि संबद्धाएवेत्यतरतेषामपि व्यावृत्तरूपतया पारमार्थिकण्व पर्यायत्वं न विरुद्ध्यते अस्तित्वेन तु घटादिपर्याया घटादिष्वेव प्रतिचा इत्यक्षरस्य ते परपया व्यपदेश्यते इति भावः । द्विविधं हि वस्तुनः स्वरूपं, अस्तित्वं नास्तित्वं च ततो ये यत्रास्तित्वेन प्रतित्रास्ते तस्य स्वपर्याया उच्यंते, येतु यत्र नास्तित्वेन संचारते तस्य परपर्यायाः प्रतिपाद्यंते ॥ इति निमित्त भेदख्यापनपरावेच स्वपरशब्दौ नत्येषां तत्र सर्वया संबंधनिराकरणपरै । वत्सहावं पइतंपि सपरपझायभेयओ भिन्नं । तं जेग जीवभाव, मिना इत उपडायाया ॥ १ ॥ वस्तुस्वभावं प्रति यथावस्थितं वस्तुस्वरूपमाश्रित्य तदपि केवलज्ञानं अकाराद्यक्षरवत् स्वपरपर्यायभेदतो मिन्नमेव || ननु यथोक्तनीत्या स्वपर्यायान्त्रितमेवेति भावः । कृतः ? इत्याह ॥ येन कारणेन तत्केवलज्ञानं जीवभावप्रतिनियतोजीवपर्यायो न घटादिस्वरूपं, तत्रापि घटादयस्तत्स्वभावाः किंतु ततो
For Private And Personal Use Only
