________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૫૯
પ્રકટભાવ રહેલા હાય છે અને તે વ માનમાં ગમે તેવી ખાહ્ય ક્જોની દશામાં ક્ષણે ક્ષણે થાય છે. સભ્યષ્ટિ આત્માની ષ્ટિ સવળી થાય છે તેથી તેને ખાદ્ય સાધના, શાસ્ત્રો, વિષયા, સચેાગા કે જે પહેલાં અવળા આસ્રવહેતુરૂપે પરિણમતા હતા તે ને તે સ ંયેાગા વિષયા–પ્રકૃતિયા, ભાગ, મન વાણીકાયાની પ્રવૃત્તિયે, પછીથી આત્મશુદ્ધિ હેતુરૂપે-નિજ રા હેતે પરિણમે છે. પૂર્વે સંસાર, ધન માટે થતા હતા તે જ સસાર પશ્ચાત બંધનમાટે થતા નથી. સ દેવના દેવ આત્મા છે. તે શરીરમાં રહેલ છે. એના પર પ્રેમની લગની લાગતાં તે આપે!આપ પ્રગટ થાય છે, તે જ પરમેશ્વરનાં દર્શન અને પ્રાપ્તિ છે. જેણે પાતે પાતાને પ્રભુરૂપે અનુભવ્યા તેણે સવિશ્વનાધનિ પામ્યા અને સર્વદેવાને પામ્યા. એ જ નિશ્ચય હૃદયમાં ધારણ કરશે, એક વાર આત્મજ્ઞાન પામ્યા પછી દેહના ભાગેામાં પણ યાગના પ્રાકટયના અનુભવ આવે છે અને તેથી ગૃહસ્થ તીર્થંકરાના ભાગામાં યેગની દશાને ખ્યાલ આવે છે અને પછી આત્મપરિણામ કે જે વિરતિરૂપ હોય છે તેના સાધનદશામાં અનુભવ થાય છે અને તેથી આત્મા પાતાના આત્માનંદના અનુભવી અને છે. જેટલા રાગદ્વેષના પરિણામ છે તેટલા ત્યાગના પરિણામ અધ્યવસાય છે. જે આત્મદશામાં રાત્ર નથી તે દશામાં ત્યાગ પણ નથી. જ્યાં સુધી રાગ પરિણામ છે ત્યાં સુધી ત્યાગ પરિણામ છે. રાગ નથી ત્યાં ત્યાગ નથી. પછી શરીર મન વાણી કાયાના આદિયકભાવ ફક્ત પરમાર્થ સર્વ લેાકેાના હતાર્થે અને શેષકર્મ નિજ રાર્થે પરિણમે છે. આચારગ સૂત્રમાં કર્યું છે કેઃ—
जे आसवा ते परिसवा, जे परिसवा ते आसवा । તા. यथा प्रकारा यावन्तः संसारावेशहेतवः ॥ तावन्तस्तद्विपर्यासा-निर्वाणसुखहेतवः
॥ ૧ ॥
આત્મજ્ઞાની એવા સમ્યક્ દૃષ્ટિ ગૃહસ્થ અગર ત્યાગીને જે આસ્રવે અર્થાત્ કમ બંધના હેતુએ છે. તે જ હેતુઓ ખરેખર કર્મની
For Private And Personal Use Only
