________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૨૨૯
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લેખક. બુદ્ધિસાગર
શ્રી. કાવીઠા મધ્યે સુશ્રાવક. શા રતચંદ લાધાજી તથા અવેરભાઇ ચાગ્ય ધર્મલાભ—
For Private And Personal Use Only
સુકામ. લેાદા સંવત. ૧૯૬૦
વિ. આત્મ સાધન થતું હશે, વ્યવહાર તથા નિશ્ચય નય વાદી, સદી આતિધર્મ પ્રરૂપક જે ભવ્ય ઠેર ઠેર સસ નયાલ અને કરી કારણુ કાર્યરૂપ ધર્મ સ્વીકારે છે, મનન કરે છે તે ભવ્યજીવ, ધર્મોન્નતિ દ્વારા શાશ્વત સુખ કરતલ ગત કરે છે. નિશ્ચય તે આત્માની શુદ્ધસત્તા પ્રરૂપે છે તે નયનું કારણ ભૂત વ્યવહાર નય છે, તીર્થકર મહારાજ વ્યવહાર ચારિત્ર ગ્રહણ કરી નિશ્ચયની સફલતા દર્શાવે છે. કારણના છેદ તેને કાર્યના છેદ બતાવે છે. મુક્તિરૂપ કાર્ય નાં અનેક કારણ મુખ્ય તથા ગૌણુતાએ તથા શુદ્ધ તથા અશુદ્ધરૂપતાએ નિમિત્ત તથા ઉપાદાન રૂપે ભાસે છે. પિર ણામનીધારા કારણ પામી ’નિશ્ચયાત્મક આત્મસ્વરૂપ વિકાસે છે, જોકે ઉપર લખેલી ખાત્રતાનું વર્ણન વિશેષ છે અને પરસ્પર સાપેક્ષ શ્રદ્ધા યુત ભવ્યને મુક્તિની પ્રાપ્તિ કરાવે છે. જોકે વ્યવહાર નચેકરી વ્યવહારને વિશેષ ભેદ દેખાડવામાં આવે છે તેથી એકાંતતાના ત્યાગ તે નય સૂચવે છે. જેમ જેમ જ્ઞાન ક્રિતદ્વારા આત્માની સ્ફૂર્તિ પ્રગટી ભૂત થાય છે તેમ તેમ અનુભવજ્ઞાને જ્ઞાની, કારણુ કાર્યનું પુષ્ટ અવલખન કરે છે અને કરશે. પ્રગટ જ્ઞાન દ્વારા સૂક્ષ્મ દૃષ્ટિ જીવાને જીનવાણી યથાર્થ ભાસેછે. જ્ઞાન અને ક્રિયા દ્વારા કારણુ કાર્ય તાએ મેાક્ષ લક્ષ્મી, આસન્નતાને પામે છે પણ એકાંતતા, નિગ્રન્થ પ્રવચનમાં સ્વીકારાતી નથી. જોકે પાઁચ વિશ્વ પરિપૂર્ણ હુંડા અવસર્પણી કાલમાં સર્વ ધર્મ સામગ્રી પામવી દુર્લભ છે, તાપણ પુણ્યાનુસારે ભવિતવ્યતા મુજબ કર્મ તથા ઉદ્યમ પૂર્વક સત્સંગદ્વારા-વિશ્વાસ પૂર્વક વિવેકમારત અબ્યાથી પામી શકાય છે, કેટલાક પામશે અને કાઈ કાલાનુસાર પામે છે એજ
