SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 221
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir ૧૦૮ મેળવવા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. શાંતિને જ્ઞાતા આત્મા છે. માટે ‘ભાવશાંતિ તેમાં જ રહેલી છે. આ ચેતન રાશી લાખ જીવ એનિમાં અનંતીવાર ભટકયે પણ શુદ્ધ આત્મ સ્વરૂપની ઓળખાણ વિના પાર પામ્યું નહિ. પૂર્વ પુણ્યથી મનુષ્ય જન્મ પામી આત્મા કાંઈક આત્મસ્વરૂપ જાણે છે છતાં તે ઉપર લક્ષ આપને નથી. મહરાજાના તેર કાઠીઆ ભાવશાંતિમાં વિન્ન કરે છે માટે તેર કાઠીઆઓને વિશ્વાસ કરવો નહિ. છકાયને સ્ટે આપણે. કરીએ તે તેથી પરજીવને દુ:ખ દીધાથી કર્મ વણાએ ગ્રહણ થાય તે કર્મ દર શી રીતે થઈ શકે? મેરૂ પર્વત જેટલા કર્મને ઢગલે છે તે શું શેડી મહેનતે દૂર કરી શકાય? ના કરી શકાય નહિ, આલસ્ય રાજકથા, ભક્તકથા, દેશકથા ઈત્યાદિ સ્થાને મલ સરખાં આપણે જાણીને દૂર રહેવા પ્રયત્ન કરે, અને જેમ બને તેમ ધ્યાનમાં ઘણે વખત નીકળે તે છવું લખે છે, નહિ તે મિથ્યા પ્રપંચ રૂપ કુટુંબ અર્થે નકામા પાપ કરી આત્મા ભારે કરી આપણે સંસારમાં વારંવાર ભટકીએ છે. કર્મની ચીકણી ગાંઠો વૈરાગ્ય રૂપ તીણ શસ્ત્ર વિના દૂર થવી મુશ્કેલ છે. આપણે મનમાં જરા વિચાર કરીએ કે, ચેતન!!! આજ તે સંસારની શી અસારતા ભાવી. યા કેટલો વખત આત્મ સ્વરૂપમાં ગાળે અને ચેતન કહો કે “તમે હવે કેટલું જીવી શકશે, અને જુઓ કે પરભવમાં તમારી શી ગતિ થશે. ચેતન સંસાર અસાર જે લાગે. તે તમે પાછી અસારમાં કેમ પ્રવૃત્તિ કરે છે? એમ કહેવાશે કે મેહના ઉદયથી ચેતનની સંસારમાં પ્રવૃત્તિ થાય છે, તે તે મેહને હવે તમે આ ભવમાં નાશ કરી શકશે નહિ તે હવે બીજા કયા ભવમાં નાશ કરી શકશો? તીર્થંકર મહારાજા યા ચકવતી જેવા ભેગી પુરૂએ કેમ ધ્યાનમાં રૂઢ થવા એકાંતતા સેવી ? અને વિકલ્પ સંકલ્પનું કારણ એવા ગૃહસ્થાવાસને કેમ ત્યાગ કર્યો? કદાપિ એમ કહેવાશે કે આપણને ઘણું કર્મ છે તેથી તેવા ભાવ આવતા નથી, તે હવે બીજી કઈ ગતિમાં તેવા ભાવ આવશે; આપણી નજરે લાખો મનુ શરીરનો ત્યાગ કરી ચાલ્યા For Private And Personal Use Only
SR No.008630
Book TitlePatrasadupadesh Part 2
Original Sutra AuthorN/A
AuthorBuddhisagar
PublisherAdhyatma Gyan Prasarak Mandal
Publication Year1923
Total Pages568
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati & Spiritual
File Size7 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy