________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૭૨
વાંચનમાં ઘણા થાય છે. એટલું
આનંદ રહે છે એમ ભાસે છે. ધમ ગ્રન્થાના વખત જાય છે અને લેખનમાં મન્ત્ર પ્રવૃત્તિજ ખરૂં છે કે જયાં ઇચ્છા છે ત્યાં અન્તે માર્ગ પડે છે. નિવૃત્તિની ઇચ્છાવાલાને નિવૃત્તિ મળે છે અને મળશે, દિવ્ય ચક્ષુ જેની ઉઘડી છે તેને બાહ્યમાં રૂચતું નથી અને તેથી તેને પેાતાની સમાન સ્થિતિના આત્માઓની સમતિમાં આનન્દરસ પડે છે. તેવા અન્યત્ર પડતા નથી, આવા સર્વત્ર અનુભવ છે ક્ષયાપ શમની સર્વ મનુષ્યાની ભિન્નવૃત્તિ હાવાથી પાતાનું અન્યને સર્વ પસંદ ન આવે અને સર્જતુ પેાતાને સર્વ થા પ્રકાર પસંદ ન આવે, આવી સ્થિતિ સર્વત્ર થાડા ઘણા અંશે જ્યાં ત્યાં દેખાય છે તેમાં જ્ઞાની સાપેક્ષબુદ્ધિ ધારણ કરીને સાપેક્ષભાવે વ્યવહાર અને નિશ્ચયથી મધ્યસ્થ વૃત્તિએ આત્મ કલ્યાણુમાં પ્રવર્તે છે.
સ. ૧૯૭૮ ચૈત્ર સુદિ ૬. મુ॰ વિજાપુર
અધ્યાત્મ ઘટના.
આત્મામાં આધ્યાત્મિક ષ્ટિએ સ્વર્ગ નરકની આધ્યાત્મિક કલ્પના કરી શકાય, દેહધારી આત્મામાં મનુષ્ય લાકની કલ્પના ઘટાવી શકાય, આત્મા અને મનમાં આધ્યાત્મિક દેવદેવી ચંન્દ્રની કલ્પના ઘટાવી શકાય, પણ તેથી શ્રી સર્વજ્ઞ પરમાત્મા મહાવીર દેવે પ્રકાશેલાં ખાદ્ઘ સ્વર્ગ તરફ મનુષ્ય લેાક દેવા ઈદ્રો વગેરેનું નાસ્તિત્વ કદાપિ માનવું નહિ. કારણકે સર્વને કેવલજ્ઞાનમાં ચાદરાજ લેાક વગેરે જે જે પદાર્થો દેખ્યા છે તે સત્ય છે. તે પરાક્ષ જ્ઞાનથી તે તે સ્વર્ગ તરફ્ નરક વગેરે સાક્ષાત્ ન દેખાય અને કેટલાક પદાર્થો બુદ્ધિગમ્ય ન થાય તેથી તેની શંકા ન કરવી. અનુભવ ગમ્ય જ્ઞાન ન થાય ત્યાં સુધી અંધ શ્રદ્ધાને પણ ખાસ ધારવી. સર્વજ્ઞ વીતરાગ મહાવીરનાં વચનાની અંધ
For Private And Personal Use Only
