Patrasadupadesh Part 2

SR No.: 008630
Original Sutra Author: N/A
Author: Buddhisagar
Publisher: Adhyatma Gyan Prasarak Mandal
Publication Year: 1923
Total Pages: 568
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & Spiritual
File Size: 7 MB

Page 186

વિશેષ તમેએ જણાવ્યું કે જેનધર્મને અન્ય લેકે નિરીશ્વરવાદી નાસ્તિક કહે છે તેનું કેમ? તેના ઉત્તરમાં જણાવવાનું કે જેને ઈશ્વરને રાગદ્વેષ રહિત પરમાત્મા પરમેશ્વર માને છે. તે વસ્તુતઃ જગતના કર્તા નથી તેમ–જીના કર્મના ર્તા પણ નથી, તેમજ જીના શુભાશુભ કર્મના ફલદાતા નથી. આત્માજ કર્મને કર્તા છે અને કર્મને ભેંકતા છે. આત્મા તેજ ત્રણ રજોગુણ આદિ ગુણદશામાં કર્મને કર્તા તથા ભેંકતા છે. વેદાંતમાં પણ સબલ બ્રહ્મા અર્થાત્ કર્મ પ્રકૃતિવાળા આત્માને કર્મનું કર્તાપણ તથા ભેકતાપણું કમ્યું છે પણ રજોગુણાદિ ત્રણ ગુણ પ્રકૃતિથી મુક્ત પરબ્રહ્મને કર્તાપણું તથા કતાપણું કર્યું નથી. શંકરાચાર્યે સાત્વિક પ્રકૃતિવાળા આત્માને ઈશ્વર કો છે. શ્રી શંકરાચાર્ય અને તેના અનુયાયીઓ વસ્તુત: જગને કર્તા ઈશ્વર છે એમ માનતા નથી, તેઓ તે કથે છે કે વસ્તુત: બ્રહ્મ વિના અન્ય જગતું નથી તે પછી તેને કર્તા ઈશ્વર ક્યાંથી હોય? એમ જણાવે છે. પંચદશી વગેરે શાસ્ત્રોમાં તથા ગવાસિષ્ઠમાં જગત્ કર્તા ઈશ્વર નથી એમ વેદાન્તિક ગ્રન્થમાં પણ સિદ્ધ કરી બતાવ્યું છે, તેમ છતાં કાલ્પનિક વિવવાદની દષ્ટિએ બ્રહ્મના અજ્ઞાનપણામાં જગને કર્તા ઈશ્વર છે એમ શ્રી શંકરાચાર્યે જણાવ્યું છે તે સ્વપ્ન દષ્ટિની પેઠે જાણવું એમ તેઓ કથે છે. તેમજ ભગવદ્ગીતાના પંચમાધ્યાયમાં શ્રી કૃષ્ણ કથે છે કે “લકનો ર્તા હું નથી તેમજ લેકોનાં કર્મને કર્તા તથા શુભાશુભ કર્મ ફલદાતા હું નથી એમ તેમણે પ્રકાડ્યું છે તેથી જગતને કર્તા ઈશ્વર સિદ્ધ થતું નથી. માણસાના ઠાકર રાળ તસિંહજીને ત્યાં પોલીટીકલ જેકેબ આવ્યા હતા, પિશવદિ આઠમના બપોરે. અમદાવાદ સ્વામીનારાયણ પાઠશાળાના મેટા પંડિત ગિરિજાશંકર તથા અન્ય પંડિત હતા. રામાનુજ સંપ્રદાયના એક મહેસુર પ્રાંત આચાર્ય હતા. તે પ્રસંગે અમને ત્યાં આમંત્રણ હતું. દરબારે પુછ્યું હતું કે પ્રભુ કૃપાથી મોક્ષ થાય છે કે કર્મથી મોક્ષ થાય છે. ગિરિજાશંકર સ્પષ્ટ જણાવ્યું હતું કે અનાદિકાલથી જાગ્રત