Patrasadupadesh Part 2

SR No.: 008630
Original Sutra Author: N/A
Author: Buddhisagar
Publisher: Adhyatma Gyan Prasarak Mandal
Publication Year: 1923
Total Pages: 568
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & Spiritual
File Size: 7 MB

Page 134

દેષ થવે તે પણ ભાવ બ્રહ્મચર્યને ભંગ છે. દેહમાંથી વીર્યને બહાર નીકળવા ન દેવું તે શારીરિક બ્રહ્મચર્ય છે. આત્મા તેજ બ્રહ્મ છે. આત્મા તેજ જ્ઞાન આનંદરૂપ છે. જ્ઞાન અને આનંદરૂપે પરિણમવું તે આત્મિક બ્રહ્મચર્ય છે. જ્ઞાન અને શુદ્ધાનંદના પરિણામમાં ન પરિણમવું તે દુઃખ છે. દુ:ખ તે વ્યભિચાર છે, કાર
કે તે આત્માનંદને વિરોધી છે. કેવલ જ્ઞાન અને પૂર્ણનન્દમય હૈ મસ્ત મડાગી થવું તે પૂર્ણ આત્મિક બ્રહ્મચર્ય છે અને તે શુદ્ધાત્મા પૂર્ણ બ્રહાચારી છે. એવા આત્મિક પરમાત્મ સ્વરૂપ "રમણુતારૂપ મહા બ્રહ્મચર્ય અને લાખોમાંથી કેઈક પામે છે. લેકે આનંદને માટે વ્યભિચારાદિસેવે છે પણ જયારે તેઓને સાચું જ્ઞાન મળે છે અને મેહ ટળે છે ત્યારે ત્રણ પ્રકારના વ્યભિચારથી મુક્ત થાય છે. અહંતા અને મમતારૂપ માયાની બુદ્ધિથી વર્તવું તે આત્મિક બ્રહ્મચર્યની અપેક્ષાએ વ્યભિચાર છે. સમ્યગ દષ્ટિ આત્મા, ભાવબ્રહ્મચર્યને પામે છે અને તેથી આત્મિક મુક્તિની પ્રાપ્તિ થાય છે. દ્રથ બ્રહ્મચર્ય તે સમકિતીને ભાવમુક્તિ માટે હેતુભૂત થાય પણ મિથ્યાદષ્ટિને હેતુભૂત થતું નથી. એ પ્રમાણે દ્રવ્યભાવથી બ્રહ્મચર્ય અને વ્યભિચારનું સ્વરૂ૫ જાણું દ્રવ્યથી અને ભાવથી જેટલું બને તેટલું બ્રહ્મચર્ય આરાધવા દરરોજ પુરૂષાર્થ કરે અને પ્રમાદને પરિહરવા. કેઈ સ્ત્રીથી દૂર રહે અને બીજી રીતે અગ્ય કાયા મનવાણું વ્યાપારથી શરીર વિર્યને ઝરે ખાલી કરે તેથી બ્રહ્મચારી ગણાય નહીં. માટે એવું સ્વરૂપ સમજીને બ્રહ્મચારી તરીકે ગણાતા ત્યાગીએએ દ્રવ્ય અને ભાવથી બ્રહ્મચર્યને ખ્યાલ કરી દંભમાન ત્યજી લઘુતા સરલતા ધારી સત્યથી વવું સવે વિશ્વમાં દ્રવ્યભાવ બ્રહ્મચર્યથી મુક્તિના દરવાજા ઉઘાડા છે તેમાં ભવ્ય પ્રવેશે. સકલ વિશ્વને ઉદ્ધાર હેતુભૂત દ્રવ્ય અને ભાવ બ્રહ્મચર્ય છે. બ્રહ્મરૂપ શુદ્ધાત્મ સ્વરૂપમાં ચરવા માટે કાયિક વિર્ય અને માનસિક વીર્યનું રક્ષણ કરવા માટે આશા, તૃષ્ણ વાસના, કીર્તિ, અપકીર્તિ, પ્રતિષ્ઠા, ઈચ્છાઆદિ સર્વ પર પરિણતિરૂપ પરસ્ત્રી છે તેની સંગતિથી ભાવબ્રહ્મચર્યની પ્રાપ્તિ નથી. પર પરિરૂ