SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 124
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir ૧૦: વિના જીવવું તે વસ્તુત: જીવન નથી એમ જ્યારે લેકે જાણશે ત્યારે તેઓ ધી બનશે અને અન્યજીવાની હિંસા આદિ દેષા કરતા અટકશે અને ત્યારે સત્ય સ્વરાજ્ય અનુભવમાં આવશે. પ્રભુમાં મનનું ધારણ કરતાં પ્રભુરાજ્યમાં પ્રવેશ થાય છે અને સ્નેહમાં મન રાખતાં યત્તાન રાજ્યમાં પ્રવેશ થાય છે. શયતાનના રાજ્યમાં સદા દુ:ખ છે અને શુદ્ધાત્મ રમતારૂપ રાજ્યમાં સદા સુખ છે. આત્મસુખને અનુભવ થયા વિના સ્વાર્થ, મારામારી; હિંસા; અનીતિ, જુલમ વગેરે દોષાને કેાઈ નાશ કરી શક્યુ નથી અને કરી શકનાર નથી. ભાગમાં રાગ છે અને અનાભાગમાં આરામ્ય છે. ભાગની આશાતૃષ્ણાના જેએ દાસ અનેલા છે તેઓના આત્મરાયમાં પ્રવેશ થતા નથી. શુદ્ધાત્માનાં અનેક તીર્થકર આન્દ્રે અનેક ભાષામાં નામે છે. દેહમાં રહેલ આત્માની જાગૃતિ વારંવાર ગુરૂ સંગતિ કર્યા વિના થવાની નથી. અનેક ભાષામાં પ્રભુનાં જેટલાં નામે છે તે આત્માનાં અપેક્ષાએ છે એમ જાણી આત્મારૂપ પ્રભુને જાપથી ધ્યાનથી પ્રગટાવવા જોઇએ. અત્રમુનિશ્રી કપૂરવિજયજી મળ્યા હતા. તેમને આત્મજ્ઞાનનાં રહસ્યાની વાત કરતાં તેમને અત્યંતરસ પડયા હતા અને મારા સમાગમમાં રહી આત્માન ક્રૂની મસ્તી અનુભવવા ઈચ્છતા હતા. અમદાવાદમાં અધ્યાત્મજ્ઞાન પ્રેસીએ પરિચયથી બે ત્રણ જણાયા છે ખાકી વ્યવહાર ધ રૂચિવાળા છે. આત્મજ્ઞાનથી આત્માના રસિક થવું તે કઇ માલકના ખેલ નથી. જૈનધર્મની વ્યવહારચિ સુધી આવેલાઓને ધન્ય છે કારણ કે વ્યવહાર તેજ નિશ્ચયનું કારણ છે. શુદ્ધ નિશ્ચયેાપયેાગે વવું અને માહિરથી આવશ્યક વ્યવહાર ધર્મકાર્ય કરવાં કે જેથી નિર્લેપ રહી શકાય. એવી રીતે વ્યવહાર ધર્મને સેવું છું અને શુદ્ધ દ્રષ્યાર્થિનયકથિત શુદ્ધ મૂળ આત્મસ્વરૂપના ઉપયોગની ધારામાં વહું છું કે જેથી વ્યક્તિપર્યાય ભાવે શુદ્ધાત્મ સ્વરૂપ જ્ઞાનપર્યાયનુ અમુકાશે વેદન અનુભવાય છે. જેટલું અનુભવાય તેટલું કથવામાં અસત્યતા તથા મહત્તા નથી તેમજ તેથી અન્યલેાકેા આત્માના સ્વરૂપની For Private And Personal Use Only
SR No.008630
Book TitlePatrasadupadesh Part 2
Original Sutra AuthorN/A
AuthorBuddhisagar
PublisherAdhyatma Gyan Prasarak Mandal
Publication Year1923
Total Pages568
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati & Spiritual
File Size7 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy