SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 123
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir ૧૦૦ નાર હાય, ગુરૂને પુચ્છી આત્મતત્ત્વનું સ્વરૂપ જાણવા ઈચ્છાવાળા હાય, ગુરૂપદં અત્યંત રૂચિ પ્રગટી હાય ઍવા ભવ્યાત્મા મારી પાસેથી . આત્મતત્ત્વ પામી શકે. ત્યાગી સંત પાસે ગમન કરી વિનય કરીને આત્મજ્ઞાન પામવા માટે પૃચ્છા કરવી જોઇએ. ત્યાગી ગુરૂ પાસે જે હાય તેને અનુભવ કરવા માટે ગુરૂ પાસે જવું એવું જયારે પાસે આવનારા સમજશે ત્યારે તે નકામી માથાકૂટ નહીં કરે અને ધર્મ રાકટનાણું કે જે આત્મજ્ઞાન, આત્માને આનંદ છે. તેને અનુભવ કરી શકશે. આત્મારામ ! ! ! મારી પાસે શ્રદ્ધાપ્રેમવાળા ભક્તો આવીને ઘણું લેઇ જાય છે. આનંદરસમાં આવવા માટે ગુરૂમાં પૂર્ણ વિશ્વાસ પ્રેમ મૂકી ન્હાના એ વર્ષના બાળક જેવા સરલ બનવું જોઈએ, તેવા વનમાં જેટલી ન્યૂનતા તેટલી આત્માનંદ ભાગવવામાં યૂન્નતા જાણવી, ધન સત્તા વિદ્યા અને સર્વ પ્રકારની ઇચ્છિત ભાગની સામગ્રીથી સ્વપ્ર જેવું ક્ષણિક સુખ મળે છે પણ તેમાં દુઃખ તા આગળ પાછળ અનંત છે એમ જે જાણે છે તે આત્માના આન ંદ માટે ગુરૂને સેવે છે. શરીરથી જીવતાં આત્માનંદ પમાડે તે આત્મિક ગુરૂ છે અને તે પરમેષ્ઠી છે. આત્માના અનંત ાન દરસવેદનમાં જે પ્રકટ પરમાત્મત્વ છે. સફાઇ આનદાર્થે અનેક પ્રકારના પુરૂષાર્થ કરે છે. આનંદ આનંદમાં અનંતગુણા ફેર છે. સર્વ પ્રકારના પૌદ્ગલિક રસ કરતાં આત્માના અનંતગુણુ નિત્ય આનંદ છે તે આનદરસ પામ્યા પછી કાઇપણ પાલિકા રસમાં પ્રેમ રહેતા નથી એવું સ્હેજે મને છે. અજ્ઞાનતાથી માની લીધે કઈ વળતું નથી. સર્વ ખંડના મનુષ્યા પશુએ પખીએ અને દેવે દેવીએ આન ંદ માટે મનવાણી કાયાની ઈચ્છાનુસાર પ્રવૃત્તિ કરી માયિક સુખથી ઠગાય છે. સદ્ગુરૂ ભક્તને આત્માનંદના અનુભવનિશ્ચય સમ્યકત્વ-આત્માનું શુદ્ધ ચરિત્ર પ્રગટયું ત્યારે ગણાય કે જ્યારે આત્મા પેાતાના આનંદરસના અનુભવ કરતા હોય. આવા પ્રભુરસ, આત્મરસ પ્રગટચા નથી ત્યાંસુધી કોઇએ સત્યસ્વતંત્ર નિભુંય નિદ્ર પ્રભુ રાજ્ય પામ્યું નથી અને એવા રાજ્ય પામ્યા For Private And Personal Use Only
SR No.008630
Book TitlePatrasadupadesh Part 2
Original Sutra AuthorN/A
AuthorBuddhisagar
PublisherAdhyatma Gyan Prasarak Mandal
Publication Year1923
Total Pages568
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati & Spiritual
File Size7 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy