________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૮૦
અને સાધ્વીઓ વર્તે છે એવું પ્રભુ મહાવીરદેવે પ્રકાશ્યું છે. અધ્યાત્મજ્ઞાનથી સાધુએપર રૂચિ પ્રગટે છે અને સાધુએનાપર ભક્તિભાવ જાગ્રત થાય છે એવી દશા જ્યાં નથી ત્યાં વાચિક અધ્યાત્મજ્ઞાન છે એમ જાણુશા.. શ્રાવક દરરાજ ભાવથી દેરાશમાં જાય છે અને પ્રભુ પ્રતિમાનાં દર્શન કરીને તથા સાધુને વાંદી સુખશાતા પુછીને ખાય છે. મધ્યાદુકાલે તે પ્રભુ પ્રતિમાને પૂજે છે અને ગુરૂને લેાજનાદિકને વારાવી છતી શક્તિએ ખાય છે. સાધુનાં વસ્ત્રોપકરણ ઉપધિઆદિ દેખીને અશ્રદ્ધાળુ ન બનવુ. આત્માપયેાગી મૂર્છાના અભાવે શરીરરક્ષાદિ કારણે વજ્રપાત્રાદિ સામગ્રી દેશકાલાનુસારે રાખે છે તેથી શુદ્ધાત્મ રમણુતારૂપ ચારિત્રને કેાઈ જાતની હરકત આવતી નથી. પ્રભુ મડાવીરદેવનાકાલે સાધુએ બાહ્યાચારવસ્ત્ર પાત્રાદિકથી જૂદિ સ્થિતિવાળા હાય અને હાલ ભૂદિ સ્થિતિવાળા હાય પણ આત્માપયેાગ રમણતારૂપ લક્ષ્ય હાય તો પછી કઇ ફેરફાર નથી. દેશકાલાનુસારે ઉપધિ આચાર વગેરેમાં તે ફેરફાર થયા કરે છે એમ અસંખ્ય તીર્થંકરાના ઉપદેશ છે, પરંતુ તત્ત્વજ્ઞાન તા એક સરખું રહે છે એમ સ તીર્થંકરાની આજ્ઞા છે માટે ક્ષેત્રકાલાનુસારે સાધુએના આચારશ ક્યાં છે અને તેથી સાધુએ વિદ્યમાન વર્યાં કરે છે અને તેઓ યથાશક્તિ વ્યવહાર યમનિયમાદિ ચારિત્રનું' પાલણ કર્યાં કરે છે અને આત્માનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા રૂચિધારી પ્રયત્ન કરે છે અને કેટલાક ગીતા આત્મજ્ઞાનને પામે છે. સદા વર્તમાનકાલમાં ચતુર્વિધ ઘ વર્તે છે એમ માની તે પ્રમાણે વર્તે છે અને ચતુર્વિધસ’ધની સેવાભક્તિ કરે છે તે સમકિતી છે અને જે નાસ્તિક છે તે મિથ્યાત્વી છે. સમકિતીની સંગથી ધર્મબુદ્ધિ પ્રગટે છે અને નાસ્તિકની સંગતિથી સમકિતબુદ્ધિ ટળે છે અને મિથ્યામુદ્ધિ પ્રગટે છે તેથી સાધુએ ઉપર અરૂચિદ્વેષ નિંદાભાવ પ્રગટે છે. અધ્યાત્મજ્ઞાની જે ખરેખરા છે તે તમારી પેઠે સાધુઓની સેવાભક્તિ કરે છે. વત્તાદિકની આરાધના કરે છે અને ત્યાગીએના એક અણુસેવક તરીકે પેાતાને માને છે, ત્યાગી ઉપકારી ગુરૂને આવતા દેખી ઉસે થઈ
For Private And Personal Use Only