________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
परमात्मदर्शन,
(२२)
___ भावार्थ-सकलशास्त्रमा पक्ष बेछे. १ जातिपक्ष २ बीजो व्याक्तिपक्ष जाति एटले सामान्य अने व्यक्ति एटले विशेष. एवा वचः नथी जाणवू. सामान्ये एटले जातिपक्षमा सर्व पदार्थोनुं नित्यपणुं जाणवू कारणके जातिपक्ष सतानुं प्रतिपादन करवामां तत्परछे ते हेतुथी जेमके गोत्व, अश्वत्त, गायपणुं अने अश्वर' ए नित्यछे. पग व्याक्तरूप जे गौ घोडो ते अनित्य छे. जे आ जातिपक्ष ते जैनोनो द्रव्यार्थिक नयछे. अने जे व्यक्तिपक्षछे. तेज जैनोनो पर्यायार्थिक नयछे. जातिपक्ष द्रव्य ग्रहण करेछे अने व्यक्तिपक्ष पर्या योन ग्रहण करेछे. जातिपक्ष ए सामान्य अने व्यक्तिपक्ष ए विशेष छे माटे ते बेनो नयमा समावेश थवाथी सामान्य विशेष षड्व्य थी भिन्न पदार्थ नथी. जिज्ञासु-पृथिवी, अप, तेज, वायु, ए चार विना बाकीनां पंच
नित्य कह्यांछे. तो जैनोना स्याद्वादपक्ष प्रमाणे निय अनित्य ए बे पक्ष प्रत्येक द्रव्यमां घव्या नहीं. ने तमो घटावोछो
ते केवी रीते ते समजावो । सुगुरू-हे भय सांभळ, प्रत्येक वस्तुमा ज्ञानदृष्टिथी जोतां नित्य
अने अनित्यपणुं रह्यं छे. पृथिवी, अप, तेन अने वायु कार्यरूप न्यायशास्त्रमा अनित्य कयांछे अने परमाणुरूप नित्य कह्यांछे. आकाश स्वस्वरूपे त्रगकालमा एकरूपछे माटे तदपेक्षया नित्यछे. अने=घटाकाशोनष्टः पटाकाशोनष्टः) घटा. काश नष्ट थयु. पटाकाश नष्ट थयुं, एवी रीते घटपटनी उप.धियी अनित्य पक्षपणुं आकाशमां आव्युं. दिशाकालमां पण तेवी रीते नित्यानित्यपणुं घटयु=आत्मापितस्यमते सचदेहेंद्रियव्यतिरिक्तः विभुनित्यश्चेति ववनात् तत्र कौंडिन्य त्यायेन पारिशिष्यानुमानेन देहाश्रितोनित्यएवेति-मात्मा
For Private And Personal Use Only
