________________
ShiMahayeJainrachanaKendra
www.kobateh.org
Achat
kail
a
nmandi
न हिंसयति यो जन्तून , मनोवाकायहेतुभिः। जीवितार्थापनयनैः, प्राणिभिर्न स हिंस्यते ॥९॥
म. शा. पर्व, अ. १७४ श्लोक २७ धूला सुहुमा जीवा संकप्पारंभओ भये दुविहा । सावराह निरवराह साविक्खा चेव निरविक्खा ॥१०॥ शरीरी म्रियतां मा वा ध्रुवं हिंसा प्रमादतः । दयैव यतमानस्य वधेऽपि प्राणिनां क्वचित् ॥११॥ सु. सं. पृ. १६६ अहिंसा सर्वजीवेषु, सर्वज्ञः परिभाषितम् । इदं हि मूलं धर्मस्य, शेषस्तस्यैव विस्तरः ॥ १२ ॥ यदि ग्राचा तोये तरति तरणिर्यादयति, प्रतीच्या सप्ताचियदि भजति शैत्य कथमपि । यदि मापीठं स्यादुपरि सकलस्यापि जगतः, प्रश्ते सत्चानां तदपि न वधः कापि सुकृतम् ॥ १३ ॥ सिन्दूरप्रकर २६
१४ दया धर्मो जीवदयातुल्यो, न क्वापि जगतीतले । तस्मात् सर्वप्रयत्नेन, कार्या जीवदयाङ्गिभिः ॥१॥ हेमचन्द्रमरि धर्मतत्त्वमिदं ज्ञेयं, भुवनत्रयसंमतम् । यद्दया सर्वभूतेषु, त्रसेषु स्थावरेषु च ॥२॥ पार्श्वनाथ च. सर्ग १ श्लोक ५६२ । अहिंसालक्षणो धर्मोऽधर्मश्च प्राणिनां वधः । तस्माद्धर्मार्थिभिर्लोकः, कर्तव्या प्राणिनां दया ॥३॥
म. शा. पर्व अ. ३३, श्लो. ४२ सर्वे वेदा न तत् कुर्युः, सर्वे यज्ञाच भारत!। सर्वे तीर्थाभिषेकाच, यत् कुर्यात् प्राणिनां दया ॥४॥ म. अ. अ. ११४-१८ न सा दीक्षा न सा भिक्षा, न तद्दानं न तत्तपः। न तद् ध्यानं न तन्मौनं दया यत्र न विद्यते ।।५।। सू.मु.पृ. १४३ श्लो.१०/
For Private And Personal use only
