________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
(<)
- આંબાની પાછળ ગોટલીથી સ્વાસ્તિત્વ એમાં પેાતાની પાછળ પેાતાનું અસ્તિત્વ રહે એવા ઉપાય દર્શાવ્યા છે. કવ્વાલિ રાગમાં સ્વાસ્તિત્વ માટે અપૂર્વ કવન કરવામાં આવ્યું છે. ભારતમાં સ્વાસ્તિત્વ માટે પાશ્ચાત્ય દેશીય મનુષ્યા જેટલા પ્રતિમય વિચારે. હાલ પ્રગટયા નથી. તેવા પ્રસંગે સ્વાસ્તિત્વ ધ્રુવનામાંથી મનુષ્ય સ્વાસ્તિત્વ માટે શિક્ષણ ગ્રહે એવી આશા રહે છે.
ઃઃ
<c
આમ્ર વૃક્ષ પર સાખ અને તે પરથી ગ્રહાતું શિક્ષણ એશીકવાળા કાવ્યમાં સાખની પેઠે મનુષ્યે એ પાકવુ જોઇએ અને મનુષ્યાની સાખ પડે એવા મનુષ્યાએ થવું જોઇએ, તે માટે અપૂર્વ મેધ આપવામાં આવ્યા છે. re સદ્ગુણાથી પાકા એકવના હૃદયના ઉભરા ઝરા છે. આમ્રરસભેગથી જાની પુષ્ટિ ” એમાં આમ્રરસના ગુણો વર્ણવ્યા છે.
33
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
59
r
૮ ળેથી નીચે નમવું એ શીર્ષકવાળા કાવ્યમાં નમ્રતા, લઘુતાનું શિક્ષણ લેવા માટે આમ્રવૃક્ષના નમનનું દૃષ્ટાંત આપવામાં આવ્યુ’ છે. ક્ળાવાળા ઉચ્ચ મનુષ્યા નમ્ર બને છે, ઇત્યાદિધી રસિક ખેાધ દર્શાવ્યેા છે. અમૃતલના સદૃષયાગ એમાં અન્યો માટે સ્વજીવન જેનું ઉપયાગમાં આવે છે તે સત્ય કયેાગી છે, ઇત્યાદિ આયેાતે સચેટ અસરકારક કવતામાં દર્શાવ્યા છે.
""
k કાયામાં કાહિત્ય અને પાકામાં નરમાશ એશીકવાળા કોવ્યમાં કાચા મનુષ્યા અને પાકા મનુષ્ય કાણુ ગણાય તેને સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ કર્યા છે. ' આમ્ર ધમ અને તે પરથી ગ્રહાતું શિક્ષણ એશીકવાળા કાન્યામાં રાજ્યધર્મ, પ્રજાધર્મ, દેશધર્મ, સમાજધમ, સંબંધ, રાજાના ધર્મ, ક્ષત્રિયના ધર્મ, બ્રહ્મણશ્વમ, વૈધ, શૂદ્રધર્મ, આપદ્ધર્મ, દંશધ, યુદ્ધધર્મ આદિ અનેક ધર્મોને ઉનખ કર્યાં છે. જૈનધર્મ, ખદ ધર્મ, વેદાન્તધર્મ, શૈવધર્મ, વશ્વધર્મ આદિ ધર્માંના વિષે સામાન્યતઃ વિચારા દર્શાવ્યા છે. કર્તવ્ય જે જે કરવાં તે કવ્યધમને ક્રૂરજ કહેવામાં આવે છે તેનું દિગ્દર્શોન કર્યું છે. જૈનધર્મનાં લક્ષણે દર્શાવ્યાં છે. ભિન્ન ભિન્ન ધ ભેદે પરસ્પર ધમઁકલેશ ન કરવા જોઇએ તથા મત ધર્મ ભેદ સહિષ્ણુતા ધારણ કરવી જોઇએ; એમ સ્વાત્માારાનાં કવતાથી બેધ આપ્યા છે. દાન, શીયલ, તપ અને ભાવ એ ચાર ધર્મનુ વણૅન કરવામાં
For Private And Personal Use Only
..