Page Text
________________
स्याद्यर्थप्रकाशे
तद्विशिष्ट तृतीयायाः शक्तिः आधे प्रत्वादी लक्षणा । यदि गित्यस्य सार्थक्यम् । तेन गमयति देवदत्तेन यज्ञदत्त चाधेयत्वत्व-विषयत्वत्व-प्रकारत्वत्व-प्रतियोगित्वत्वान्यखण्डो- जिनदत्तः इत्यत्र देवदत्तस्य कर्मत्वाभावान्न द्वितीयेति । एवं पाधयस्तदा तद्विशिष्टेऽपि ततीयायाः शक्तिरेव ।
प्रयोजकस्य णिजर्थव्यापाराश्रयस्य कतत्वेऽवगते हेतुकत नृपेण गम्यते गमितो वा दिगन्तं शत्रुरित्यत्र तृतीयार्थः
करणेत्यंभूत० (२।२।४४ , इत्यनेनैव प्रयोजकवाचिपदात्त - प्रयाणादिव्यापारः नृपविशेषित: प्रयोज्यतासंसर्गेण शत्रु
तीयेति । अत एव पञ्चविधः कर्तेत्यत्र प्रकरणे प्रयोजककत कगमनेऽन्वेति । आचार्येण बोध्यते बोधितो वा धर्म स्वतन्त्र-कर्मकर्तृ णामेव ग्रहणम्- अभिहितानभिहितत्वे माणवक इत्यत्र तुतीयाऽर्योऽध्यापनादिव्यापार आचार्यादि
स्वतन्त्रप्रयोजकयोरवान्तरधमौ न विभाजकोपाधी इति विशेषितो माणवककत कबोधे तथाऽन्वेति । यजमानेन ।
कोण्डभट्ट रुक्तम् । इत्थं च प्रयत्न आधेयत्वं वा तृतीयाभोज्यते भोजितो वा पायसं ब्राह्मण इत्यत्र तृतीयार्थों
विभक्यर्थ इति ताकिकसिद्धान्तनिष्कर्षः । निमन्त्रणादिव्यापारो यजमानविशेषितो ब्राह्मणकर्तृकभोजने वयाकरणसिद्धान्तस्तु पूर्वमेव प्रतिपादितः । कर्तुतथाऽन्वेति । गुरुणा व्याहार्यते व्याहारितो वा धर्ममेष त्वस्य स्वातन्त्र्यस्य धात्वर्थन्यापाराश्रयत्वरूपस्य सिद्धत्वेन इत्यत्र तृतीयार्थः शिक्षणादिव्यापारो गुरुविशेषित एतत्क- धात्वर्थव्यापारस्य च घातुनव प्रतिपादनादवशिष्टस्य आश्रयतकन्याहारे तथाऽन्वेति । गुरुणा श्राव्यते श्रावितो वा स्यैव तदर्थत्वोचित्यात् । आधेयत्वस्य प्रयत्नस्य वा शब्दशास्त्रं शिष्य इत्यत्र तृतीयार्थों वाक्यादिव्यापारी गुरुविशे- मर्यादया तदर्थत्वालाभावात् । यच्च ताकिकस्तत्र तत्र षितः शिष्यकत कशाब्दबोधे तथाऽन्वेति । गृहस्थेन मास- विषयत्वादिकमपि तृतीयार्थत्वेन वणितं तदपि नोचितम्, मास्यते आसितो वा तिथिरित्यत्र शयनासनभोजनादिदान- अनुशासनविरहात् अनेकार्थत्वस्यायुक्तत्वाच्चेति विभावव्यापारो गृहस्थविशेषितोऽतिथिकतृकासने तथाऽन्वेति । नीयम् । तथा च चैत्रेण कृतमित्यत्र चैत्राभिन्नाश्रयको मुद्गरेण नाश्यते घट इत्यत्र तृतीयार्थोऽभिधातव्यापारो भूतकालिक उत्पत्त्यनुकूलो व्यापार इति बोधः । मंत्रण मुद्गरविशेषितो घटप्रतियोगिकनाशे तथाऽन्वेति । यदि च भुज्यत इत्यत्र मैत्राभिन्नाश्रयको वर्तमानकालिको गलपूर्वोक्तः प्रयाणादिव्यापारो णिजर्थ एव स कथं तृतीयार्थी- विलाधःसंयोगानुकूलो व्यापार इति बोध इत्यादिरीत्या ऽन्यलभ्यत्वात्-- अनन्यलभ्यस्यैव शब्दार्थत्वात् - इति विभा- शाब्दबोध ऊहनीयः । व्यते तदा प्रयत्न आधेयत्वादिकं च तृतीयार्थः, णिजथप्रयाणादिव्यापारे यथायोग्यं तत्तत्सम्बन्धेनान्वेतीति बोध्यम् ।
अथ करणतृतीयार्थः। न च प्रयाणादिव्यापारः प्रयत्नादिर्वा कथं तृतीयार्थः, तज्ज्ञापकस्यानुशासनस्य विरहात्, स्वतन्त्रः कर्ता (२१२१२)
अनेनैव सूत्रेण करणेऽपि तृतीया विधीयते । तस्याइत्यत्र धात्वर्धस्य त्यादिप्रत्ययार्थस्य वा प्रधानन्यापारस्या
श्चाश्रयव्यापारी वाच्यौ। तथा हि साधकतमं करणम् श्रयतायाः कतृ तात्वेनानुशासनात्, न तु णिजर्थव्यापार
पार- (२१२।२४ ) इति सूत्रे तमवर्थः प्रकर्षः, स चाव्यवधानेन स्येति वाच्यम् ; गतिबोधाहारे० (२२२।५) इति सूत्रस्थस्य
फलजनकव्यापारवत्ता। तादृशव्यापारवत्कारणं च करअणिगित्यस्य ज्ञापकस्य सत्त्वात् । यदि च स्वतन्त्र एव
णम् । तथा च वाक्यपदीये हरिणाऽप्युक्तम्कत शब्दार्थः तदा सूत्रे अणिक इति व्यर्थ स्यात्, णिजर्थव्यापाराश्रयस्यास्वतन्त्रत्वादेव तत्र कतृत्वाऽप्रसक्तेः । तथा क्रियायाः परिनिष्पत्तियद्यापारादनन्तरम् । च प्रयोजकोऽपि कर्ता भवति, तत्र कर्मत्वनिषेधकतयाणि- विवक्ष्यते यदा यत्र, करणं तत्तदा स्मृतम् ।।
| SR No. | 008454 |
| Book Title | Syadyarthaprakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 216 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 6 MB |