Page Text
________________
पञ्चम्यर्थप्रकाश
१३६
अन्य तु कार्तिकमारभ्याचंत्राच्छीतमित्यत्राङ उत्तर- समुद्रतरशब्दवत्तादात्म्यानां गगने सत्त्वेऽति आ समद्राद्गगन-- कालोऽर्थः । तस्य स्वपूर्वकालव्यापकत्वेन स्वावृत्तित्वेन मिति न प्रयोगः। न वा गगनसमवेतशब्दतादात्म्याभावचापरपदार्थेऽन्वयः । पञ्चम्या उत्तरत्वान्वयि निरूपकत्व-- गगनतादात्म्य- गगनेतरपृथिव्यादिसमकालिकत्वानां गगने मर्थः । आरभ्यशब्दस्य पूर्वकालोत्तरकालोऽर्थः, पूर्वत्वान्वयि सत्त्वेऽपि आ गगनाद्गगनमिति प्रयोगः । आ चैत्राच्छीतं प्रतियोगित्वं द्वितीयार्थः । तावता कातिकपूर्वकालोत्तरकाल• भवतीत्यत्र उत्तरकालाधेयत्वस्याभाव आधेयत्वम्- इतरालाभः; स चायं कालः संसर्गीभूतव्यापकताघटकस्वपूर्व- धेयत्वं चाङोऽर्थः । उत्तरत्वं ध्वंसाधिकरणत्वं बोध्यम् । कालस्य विशेषणं, न तु क्वाप्यन्वेति । पूर्ववदेव कात्तिकपूर्व- पञ्चम्याः प्रतियोगित्वं निरूपितत्वं चार्थः । प्रतियोगित्वकालोत्तरस्वपूर्वकालनिष्ठाभावप्रतियोगिताऽनवच्छेदकधर्म - सेतरत्वयोः निरूपितत्वमाधेयत्वेऽन्वेति । आधेयत्वं तु वत्त्वं व्यापकत्वं संसर्गः । आरम्यान्तवाक्यं दर्शितव्यापकता- कालिकविशेषणतावच्छिन्न बोध्यम्, तथा च चैत्रप्रतियोगि_ संसर्गाकान्वयतात्पर्यग्राहकम्, तथा च चैत्रोत्तरकालावृत्ति ताकोत्तरकालवृत्ति- चैत्रवृत्ति- चैत्रेतरकालवृत्ति शीतं कार्तिकपूर्वकालोतरीभूतचैत्रोत्तरकालपूर्वकालव्यापकं च तद्भवनं वा वाक्यार्थः । शीतमित्यन्वयबोधः।
___ प्रयागादन्तर्वेदिरिन्यत्र पूर्वदेशतादात्म्याभावः, एवं काशीत आ पाटलिपुत्राद्वष्टो देव इत्यादौ पर्वदेश तादात्म्यम्, इतरदेशतादात्म्यं चाङोऽर्थः, पञ्चम्याः पूर्वत्वाआङोऽर्थः, पूर्वस्वान्वय्यवधिमत्त्वं पञ्चम्यर्थः तावता पाटलि- न्वयि अवधिमत्त्वम्, तादात्म्यान्वयि निरूपितत्वम्, इतरत्वापुत्रपूर्वदेशो लभ्यते । तस्य तु काशीपश्चिमदेशावधिकप:- त्वयि प्रतियोगित्वं चार्थः । तथा च प्रयागपूर्वदेशभिन्ना
प्रयागप्रतियोगिताकेतरपश्चिमादिदेशाभिन्ना चान्तर्वेदिरिति भूत- स्वपश्चिमदेशव्यापकत्वेन स्वावृत्तित्वेन चापरशब्दार्थअन्वयः, तथा च पाटलिपुत्रपूर्वदेशावृत्तित्वं, काशीपश्चिम
वाक्यार्थबोधः । आकीटादाकैटभारेरभीष्टलाभप्रयुक्तकृतदेशावधिकपूर्वभूतपाटलिपुत्रपूर्वावधिकपश्चिमदेशव्यापकत्वंच
कृत्यतेत्यादौ कैटभार्यवधिकोत्कृष्टपरमात्मावृत्तित्वमाधेयत्ववृष्टो प्रतीयते, आरम्यान्तवाक्यं पूर्ववत् तात्पर्य ग्राहकमेवेति
मितरात्मवृत्तित्वं द्वितीयस्याङोऽर्थः, प्रथमस्य तु कीटावदन्ति । तदपि चिन्त्यम्, आ शैशवादधीतमायौवनादि--
वधिकापकृष्टनारकिकात्मवृत्तित्वमाधेयत्वमितरात्मवृत्ति
चार्थः । पञ्चभ्या उत्कर्षापकर्षान्वय्यवधिमत्वं निरूपितत्वं त्यादी यौवनोत्तरकालपूर्वीभूतशैशवपूर्वकालोत्तरकालव्यापकत्वस्याध्ययने विरहात् तादृशानध्यायरोगादिकालेऽध्ययना
प्रतियोगि; च पूर्ववदेवार्थः । तथा च कैटभार्यवधिकोत्कृष्टभावात् इति ।
परमात्मावृत्तिः कैटभारिवृत्तिः तदितरवृत्तिः, कीटावधिकाप
कृष्टनारकिकात्मावृत्तिः कीटवृत्तिः तदितरवृत्तिः ( कीटतस्मात् सम्बन्धिसम्बन्धाभावः, सम्बन्धः, इतरसम्ब
प्रतियोगिताकेतरात्मवृत्तिः ) च अभीष्टलाभप्रयुक्ता कृतग्धश्चाभिविधिराङोऽर्थः । सम्बन्ध्यन्वयि निरूपितत्वम
कृत्यतेत्यन्वयबोधः । एवम् "आकीटमाकैटभरि तूल्यः इतरान्वयि प्रतियोगित्वं च पञ्चम्यर्थः । आ परमाणोः
एवामीष्टलाभात्कृतकृत्यभावः” इति श्रीहर्षप्रयोगेऽव्ययीभावपृथिवीत्यादौ परमाणुतादात्म्यवतो जलादिपरमाणोः तादा
समासेऽपि दशितदिशैव वाक्यार्थबोधो विज्ञेयः। केवलमिह त्म्याभाव: पार्थिवपरमाणुतादारम्य पार्थिवपरमाणुभिन्नव्य
पञ्चम्यर्थस्य संसर्गतया भानमिति विशेषः । एवं कीटणुकादितादात्म्यं च पृथिव्यां प्रतीयते । यादृशसम्बन्धस्या
तदितराधेयत्वयोः, कैटभारितदितराधेयत्वयोश्चाविशेषण भावो भासते तादश एव सम्बन्ध इतरसम्बन्धश्च प्रतीयते। प्रतीत्या कीटकैटभारिवत्ति- कृतकृत्यभावस्य नारकिकेतरीअतः समुद्रसंयुक्तशैवालतादात्म्याभाव-समुद्रसमकालिकत्व- भतपरमात्मेतरसकलात्मव्याकत्वमर्थतः प्रतोयते । एवं
| SR No. | 008454 |
| Book Title | Syadyarthaprakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 216 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 6 MB |