Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 91

[ प्रथमोलासे न्याय: ३६ ] न्यायार्थसिन्धु तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
एवं [ " ज्याव्यधः ङिति ४१.८१] इति सूत्र एव करणीयः, कुटादौ च गणे " व्यचोऽनसि" इति गणसूत्रपाठः कार्यः । तथा च नानित्यत्वाश्रयणमावश्यकं भविष्यति ।
प्रथमोपस्थितशास्त्रमात्र बाधेन स्वचारितार्थ्यसंभवे बाधकत्व - 40 बीजस्थानवकाशत्वस्य क्षीणत्वात् तदन्यबाधे प्रमाणाभाव arte म्यायस्य बीजम् । “मद्विषये यद् यत् प्राप्तं तन्मया बाध्यम्” इति बाध्यसामान्यचिन्तया स्वविषयप्राप्त सर्वशास्त्रबाधे प्राप्तेऽयं न्यायः समाश्रीयते । यथा “श्लिषः" [ ३.४. ५६. ] इति सूत्रविहितः श्लिषोऽयतन्यां सकू पुष्यादिगण- 46 निमित्तिकं “लुदियुतादिपुष्यादेः परस्मै” [३. ४. ६४.] इति सूत्रविहितमकं बाधते, अतः 'अश्लिक्षत् कन्यां देवदत्तः ' इत्यन्त्र सगेव भवति, न स्वः किन्तु भाव-कर्मणोः” [ ३.४.६८. ] इति सूत्रविहितं जिचं न बाधते, इत्याश्लेषि कन्या चैत्रेणेत्यत्र सक् न भवति । अन्न केचित् -" उल्लासकं त्वस्य सक्- 50 अङ्-जिच सूत्राणामेवमुपन्यासक्रम एव, तथाहि - अङ्ग- ञिचोरपवादस्तावत् सक्, तत्राप्यङ् बाधितुमिष्टो, न तु शिचू, तथा चाङसूत्रादनु सक्सूत्रं चेत् क्रियते तदा बाध्योक्तेरनु बाधकोक्तिरिति न्यायानपेतः समर्थपक्ष आहतः स्यात्, अनिष्टो चिन्बाधोsपि च मध्येऽपवादाः पूर्वानिति न्यायबलाद्दलति । एवं 55 सत्यपि यद्वाधकोतेरनु बाध्योक्तिरित्यसमर्धपक्ष आहतस्तदेतन्यायादेवेष्टसिद्धिर्भविष्यतीत्याशयैव" इत्याहुः । तत्रेद विचार्यते-अहोऽपवादः स भवितुमर्हति अङासको विषयस्य व्यापनात्, सिचोऽपवादत्वं तु न युक्तम्, निचो भाव-कर्मणोरेव विधानात् तदतिरिक्ते कर्तरि प्रत्यये सकश्चारितासंभवात् । 60 सत्यपि सम्भवे बाधनं भवतीति भाव्योक्तपक्षमाश्रित्य तद
|
सातश्च प्रत्ययत्वेनानामत्वात् पदसंज्ञाप्राप्तिरेव नेति तस्य षत्वनिषेधार्थ द्विसकारपाठ आवश्यक एवेति न तस्य ज्ञापकत्वसंभावना । इत्थं चास्य पञ्चांशा नावश्यका इति प्रतिभाति तथापि प्राचामनुरोधेन समाश्रितास्तत्र तत्र कार्यप्रवृत्त्यर्थमाश्री20 यन्ते चेति । पाणिनीये तन्त्रे परिभाषेन्दुशेखरेऽपि नागेशभट्टेन'यत्तु' इत्यारभ्य 'संज्ञापूर्वकम नियम्' 'आगमशास्त्रमनित्यम्' 'गणकार्यमनित्यम्' 'अनुदात्तेत्वलक्षणमात्मनेपदमनित्यम्' 'नञ्घटितमनित्यम्' इत्यादिन्यायानुल्लिख्य तत्र तत्र ज्ञापकफलादिकं | पत्रादत्वव्यवस्थापनेऽपि नैवं क्रमेण सूत्रोपन्यासो न्यायमिमं ज्ञापयितुं शक्तः, यतः सर्वेषामद्यतनपरतो विधीयमानानां प्रत्ययानां परत्वाद् बाधनार्थमेव जिचः प्रकरणान्ते पाठः, प्रकरणादौ च सर्वतो व्यापकस्योत्सर्गभूतस्य सिचः पाठः, तद- 65 नन्तरं तदपवादस्य सकः, ततश्चात्मनेपद परस्मैपदयोरुभयत्र विधीयमानस्य “णि श्रि०" [३. ४. ५२. ] इत्यादिसूत्रविहितस्य ङः, तदनन्तरं परस्मैपदमात्रे विधीयमानस्याङः पाठः, सर्वान्ते च भाव - कर्ममात्रविधेयस्य जिचः, इति क्रमस्यान्यथोपपत्तिसम्भवा देतेन क्रमेण पाठः प्रकृतन्यायज्ञापक इत्याश्रयि - 70 तुमशक्यम् । तस्मात् स्वचारितार्थ्याय परस्मिन् शास्त्रेऽवश्यं बावनीयेऽव्यवहितबाधेन चारितासम्भवे व्यवहितबाधे प्रमाणाभावइत्येवैतन्यायमूलमित्यवगन्तव्यम् ।
।
प्रदर्श्य, तन्न भाष्येऽदर्शनादित्यादिना एते न्यायाः खण्डिताः । 25 ज्ञापिते चास्मिन् सम्पूर्ण न्यायेऽस्यादृढत्वमनित्यत्वं च यदाश्रितं प्राचीनैस्तदपि नोचितम्, अनित्यत्वज्ञापकस्यास्य न्यायस्यानित्यत्वे सर्वेषामेतद्विषयाणां नित्यत्वमिति फलति, तच्च स्वतः सिद्धमेवेति किं तदर्थं न्याय स्वीकारतदनित्यत्वाश्रयण गौरवेण किञ्चानित्यत्वेन हि क्वाचित्कत्वं कादाचित्कत्वमिति च विज्ञायते तावतैवेष्टप्रयोगसिद्धौ 30 तदर्थं पुनरस्याप्यनित्यत्वाश्रयणं व्यर्थमेव । तथा च समासान्तादीनां नित्यत्वं स्वतः सिद्धमेव, लक्ष्यानुरोधात् क्वचित् स्याद्वादाश्रयणादप्रवृत्तिरिति सर्वं सुस्थम् ॥ ३५ ॥
।
|
|
एवं न निर्दिष्टस्यानित्यत्वमपि नावश्यकं तद्वस्येत्यत्र वकारस्य 5 द्वित्वसिद्धिर्हि तत्फलमित्युच्यते, तत्र व्यञ्जनात् परस्यैकस्यानेकस्य वा व्यञ्जनस्योच्चारणे भेदाभावेन द्वित्वाभावेऽपि क्षयभावात् । पाणिनीये तु द्वित्वे कर्तव्येऽसिद्धत्वस्याप्रवृत्यर्थं 'पूर्वत्रा सिद्धीय द्वित्वे' इति न्यायः पठ्यते । तथैव वा स्वमतेऽपि समाश्रयणीयं चतुर्णामित्यादावपि णकारस्य द्वित्वार्थम् । “व्याप्तौ स्सात्" 10 [ ७.२.१३०.] इति सूत्रे द्विसकार निर्देशश्रास्य न्यायांशस्य ज्ञापकत्वेनोक्तः, स चान्यथापि चरितार्थः, तथाहि - "वृत्यन्तोऽसषे” [ १,१.२५. ] इति सूत्रस्य योऽयमर्ध आक्षिप्यते - सस्य पत्वे कर्तव्ये पदसंज्ञा न स्यादिति न किन्त्व प्राप्ताऽपि पदसंज्ञा तस्य स्यादेवेति तत्र किं मूलम् ? केवलं यस्य पदसंज्ञा प्राप्ता तस्य 15 वृत्त्यन्तस्य पत्त्रभिन्ने कार्ये पदसंज्ञा नेत्येवार्थः शब्दमर्यादालभ्यः ।
35
*पूर्वेऽपवादा अनन्तरान् विधीन् बाधन्ते नोत्तरान* ॥ ३६ ॥
७१
सि० - पूर्व- उत्सर्गशास्त्रतः पूर्वमुक्ताः, अपवादा:बाधकशास्त्राणि, अनन्तरान् अग्रे वक्ष्यमाणबाध्यशास्त्रसमुदायमध्ये स्वाव्यवहितान्, उत्सर्गान् बाधन्ते - प्रतिषिध्य स्वयं प्रवर्तन्ते, नोत्तरान् न शास्त्रान्तरव्यवहितान् इति न्यायार्थः । स्वचारितार्थ्याय स्वविषयव्यापके परस्मिन् शास्त्रेऽवश्यं बाधनीये
अयमप्यनित्य एव तथा च "संयोगात्" [२. १. ५२. ] इतीयादेशो यथा शिश्रियुरित्यादौ " योऽनेकस्वरस्य" 75 [२. १. ५६ ] इत्यनन्तरसूत्राविहितं यत्वं बाधते, तथा यवक्रियावित्यादौ “क्किब्वृत्तेरसुधियस्तौ” [२. १. ५८. ८. ] इति व्यवहितेन सूत्रेण विहितं यत्वमपि बाधत एवेति ॥ ३६ ॥