Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 89

[प्रथमोल्लासे न्यायः ३५] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
ज्ञापकनिर्दिष्टं यथा-"दशैकादशादिकश्च" [६. ४. ३६.] | चाराभावे विशेषणवैयर्थ्यात् , तदुक्तमभियुक्तैः-"संभवे व्यभिइति सौत्रनिर्देशेन दशैकादशशब्दस्यादन्तत्वसिद्ध्या दशैका- चारे च स्याद् विशेषणमर्थवत् ।" इति, तथा च व्यर्थः दशान् गृह्णातीत्येव विग्रह उचितः, परन्तु दशैकादश गृह्णाती-। सकारादिनिर्देशो नियमज्ञापनार्थः, नियमश्चायम्-सात् सर्वदा त्यपि विग्रहो भवत्येव, सच ज्ञापकनिर्दिष्टस्यानित्यत्वमूलक । सादिरेव स्यान्न तु कदापि तस्य विकारान्तरमिति, एतच्यायांशा5 एव । अस्य ज्ञापकं तु-"ऋगयनमित्यन्न णत्वनिषेधार्थमपात भावे चात्र षत्वस्य प्राप्तिरेव नास्ति, सातः सकारस्थ "वृत्त्यन्तो- 45
“पूर्वपदास्थानान्यगः" [२. ३. ६४.] इति सूत्रे 'अगः'। इसषे” [ १. १. २५.] इति सूत्रानुसारं पदादित्वात् , इति पदम् , णत्वनिषेधश्चात्र "शिक्षादेश्चाण"६.३.१४८.1 तथाहि-वृत्त्यन्तः पदसंज्ञको न स्यात् , असषे-सस्य षत्वभिन्ने इति सूत्रोक्त शिक्षादिगणे ब्रायनमिति णत्वरहितपाठादेव । कार्य इति तदर्थः । तथा च सस्थ षत्वे कर्तव्ये स्वप्राप्तापि पदसिद्धः,परं च गणपाठरूपज्ञापकनिर्दिष्टस्य णत्वनिषेधस्यैतन्यायां- संज्ञा स्यादेवेति ध्वन्यते, तथा चात्र सातः प्रत्ययत्वेनाप्राप्ताऽपि 10 शबलेनानित्यत्वसम्भावनया तस्य दृढतासम्पादनायात्र सत्रे | पदसंज्ञा 'असषे' इति पर्युदासेन विधीयते, ततश्च तस्य सस्य 50
"अगः" इत्युक्तम्, तचैतन्यायांशं विनाऽनुपपन्नमिति पदादित्वात् षत्वस्य प्राप्तिरेव नास्तीति तदभावार्थो द्वितीयन्यायांशमिमं ज्ञापयति । तथा चोभयविधज्ञापकनिर्दिष्टस्यहो- . सकारनिर्देशो व्यर्थ एव स्यात् । एतन्यायांशसत्त्वे तु 'असषे' पयोगः, उदाहरणं सौत्रनिदेशरूपज्ञापकनिर्दिष्टापेक्ष, ज्ञापकं च . इति ननिर्दिष्टस्यानित्यत्वसम्भावनया कदाचित् सातः पदत्वागणपाठरूपज्ञापकनिर्दिष्टापेक्षमिति ॥
'भावे सकारस्य पदमध्यस्थत्वसंभवात् षत्वं स्यादिति तद्वारणार्थो 16 गणनिर्दिष्टं यथा-कुटता कुटितमित्यादौ यथा "कटादेर्डि-, द्विसकार निर्देशः सार्थकः। तदेवमिमं न्यायाशं विनानुपपद्य-55
द्वदणित"। ४.३. १७.] इति हिरवं भवति, तेन चात्र मानां षत्वप्राप्तिं विनानुपपद्यमानस्तद्वारणार्थो द्विसकारपाठ गुणाभावः, तथा विव्यचियेत्यादौ न भवति, अनित्यत्वादेव,
इमं न्यायांशं ज्ञापयतीति सुस्थम् । अस्य च न्यायस्यादृढत्वात् अत्र च कुटादिरिति गणनिर्देशः, विग्यचिथेति रूपं च- । केचिदेव समासान्तादयो लक्ष्यानुसारं क्वचिद् भवन्ति कचिन्न "न्यचत् व्याजीकरणे" इत्यस्माद्धातोः परोक्षायां थवि द्वित्वादौ
भवन्तीति लभ्यते। तथा चान्ये नित्यमेव भवन्ति, तेषामुदा20 कृते पूर्वस्य “ज्या-ज्ये-व्यधि-व्यचि-व्यथेरिः" [४. १.७०.] | हरणानामानि प्रदश्यन्त-यथा "इच युद्ध" [७. ३. ७४.. इति इत्वे च कृते "कुटादेदिदणित"rx.३.१७.1. इति समासान्त इच् 'केशा केशि' इत्यादी नित्यमेव भवति । इत्यस्य गणनिर्दिष्टत्वेनानित्यत्वात् डिवाभावे धातोर्यस्य
"स्वराच्छौ" [१. ४. ६५.] इति नागमः 'कुण्डानि, "व्यचोऽनसि" [४. १. ८२.] इति स्वृन्न, सति हि डिस्वे
'बदराणि' इत्यादौ नित्यमेव भवति । स्वरसंज्ञानिर्दिष्टम् विविचिथेति रूपं स्यात् । समर्थकं चास्य विव्यचिधेत्यादौ
"इवर्णादेरस्त्रे स्वरे यवरलम्"[१. २. २१.] इति यत्वादि 25 रवृतोऽनिष्टत्वेऽपि तदर्थ यत्नान्तराकरणमेव ॥
दृध्यत्रेत्यादौ नित्यमेव भवति। "सप्तमी चोर्ध्वमौर्तिके" 65 ननिर्दिष्टं यथा-"अवर्गात् स्वरे वोऽसन्" [१.२.४०] [५. ४. ३०. ] इति सौत्रनिर्देशरूपज्ञापकनिर्दिष्टा उत्तरपदइति सूत्रे 'असन्' इति, अस्योदाहरणं यथा-'क्रु+उ+आस्ते= | वृद्धिरूध्यमाहूत्तिकशब्द भवत्यव, न कदापि ऋडास्ते, किम् +उ+आवपन+किम्वावपनम' इति, अनो- "अजादेः" [२. ४. १६.] इत्यजादिगणनिर्दिष्ट आपू'अजा'
कारस्थानीयस्य वस्यानेन सूत्रेणासत्त्वात् स्वरे परे "स्वाहाणनो | इत्याद। भवत्येव । “अनवर्णा नामी" [ १. १. ६. 1 इति 30 द्वे" [१.३. २७.] इति पूर्वत्र प्रयोगे ङस्य द्वित्वं भवति, परत्र : सूत्रे नामिसंज्ञायामवर्णवर्जनं ननिर्दिष्टमपि नियतमेवेति । 70
तु मस्य पुरो व्यञ्जनाभावात् “तौ मु-मो व्याने स्वी" | इत्थं च ये समासान्तादयोऽनित्याः भवन्ति च न भवन्ति च, [१. ३. १४.] इत्यनेनानुस्वारानुनासिकौ नाभूताम् ।। त एवेहैतच्यायोदाहरणत्वेनोक्ता इति ॥३५॥ 'असन्' इति ननिर्दिष्टस्यानित्यत्वफलं तु तद्+उ+अस्य : *समासान्ता-5ऽगम-संझा-ज्ञापक-गणमतम् तव्यस्य मतमित्यत्रोकारस्य वस्ये "ततोऽस्थाः"[.
ननिर्दिष्टान्यनित्यानि ॥ ३५॥ 35 ३. ३४.] इति वस्य द्वित्वं भवतीति, अन्यथा वत्वस्यास
त०-अत्र समासान्तविधेरनित्यत्वे तु यत्र तत्र बहूनि त त्वात् द्वित्वं न स्यात् । एतदंशज्ञापकस्तु "व्याप्तौ स्सात्"
लक्ष्याणि मिलन्ति, किन्त्यागमादीनामनित्यत्वज्ञापने न किमपि [७. २. १३०.] इति द्वितीयः सकारः, स हि 'अग्निसात्' | विशिष्ट फलमिति नवीनाः कथयन्ति, दृढ़तरज्ञापकाभावश्च । इत्यादौ षत्वनिषेधज्ञापनार्थ कृतः, तथा हि-द्विसकारनिर्देशेन . 'पट्टा पटिता' इत्यादिप्रयोगाणां शिष्टप्रयुक्तत्वगृहे चोपायान्तर
सकारादिः सात् प्रत्ययो भवतीति विज्ञायते, 'सात्' च स्वत । माश्रयणीयम् , तद्धि तत्र तत्र विशेषवचन कल्पनमेव । यथा 40 एव सकारादिरिति तस्य सकारादित्वकथनं व्यर्थमेव, व्यभि- : पाणिनीयैर्धावितमित्यादिसिद्धयर्थ “यस्य विभाषा" [पा० स० 30