Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 57

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
प्रतिविधानं चानित्यत्वाश्रयणमेव 1 अनित्यत्वे ज्ञापकं च पूर्व ' इत्यादि, 'पटु+ ई+आ' इतिस्थिते समकालप्राप्तिकमपीकारस्य 40 प्रदर्शितमेव । अस्य च न्यायस्य सन्निपातलक्षणविधित्वं लिङ्गम्।। यादेशं बहिरङ्गतयाऽसिद्ध बाधित्वा पूर्वमुकारस्य वादेशे तथा च यो यः सन्निपातलक्षणविधिस्तत्र सर्वत्रास्य प्रवृत्त्या : पश्चादीकारस्य यादेशे च 'पदव्या, मृद्ध्या' इति सिद्ध्यतः, पूर्वोक्तरूपेण सङ्कोचः क्रियते, यत्र चास्यानित्यत्वादप्रवृत्तिरिष्टा अन्यथा परत्वादीकारस्य यादेशे उकारस्य वकारो न स्यात् । तत्रैतत्कृतः सङ्कोचो नेति विज्ञेयम् । स्वप्रवृत्तः प्राक् स्वनिमित्त- यथा वा 'अयजे इन्द्रम्' इत्यत्र 'अयज++इन्द्रम्' इति भूतो यः सन्निपातस्तद्विघातस्य स्वातिरिक्तशास्त्रस्य स्वयमनिमित्त- · स्थिते वाक्यसंकारपक्षे "समानानां तेन दीर्घः"१.२.१.]45 मित्यर्थोऽस्य न्यायस्य फलति, एवं च देवायेत्यादौ आत्वस्य सिद्ध- इति दीर्घ समकालप्राप्तिकं बहिरङ्ग प्रबाध्यान्तरङ्गत्वादेकारेयेऽनित्यत्वमेवाश्रयणीयम्, एक्मन्येष्वपि दोषेषामिति ॥१९॥ अयजे इन्द्रमिति सिध्यति । समकालप्राप्तिकस्यापि बहिरङ्ग
स्यानेन न्यायेनासिद्धत्वबोधनादेव “ओमाङि' [१.२.१८.] ___ *असिद्धं बहिरङ्गमन्तरङ्गे* ॥ २० ॥
मन्तरङ्ग* ।। २०॥ इति सूत्रे आग्रहणं चरितार्थम् , तद्धि 'अद्य+आ+कढा' इति 10 सि०-सिद्ध निष्पन्नं लब्धसत्ताकमिति यावत्, तदेव च स्थिते धातूपसर्गयोः कार्यमन्तरङ्गमित्यन्तरङ्गत्वाद् 'आ+3 50
सच्छब्देनोच्यते, तद्भिन्नमसिद्धम्-अनिष्पन्नमलब्धसत्ताकमस- इत्यनयोरोत्वे पश्चात् “ऐदोत् सन्ध्यक्षः"[१.२.१२.] दित्यर्थः । तत्र अन्तरेणापि वति बत्यों गम्यते, यथा-'अब्रा- इत्यस्याप्रवर्त्तनाथ कृतम्, अन्यथा पूर्व मद्यशब्दाकारेण ह्मण ब्राह्मण इत्याह, ब्राह्मणवदिति गम्यते' इति भाष्यरीत्या सहाकारस्य "समानानां तेन दीर्घः" [१.२.१.] इति सिद्धमप्यसिद्धमित्याहेत्यसिद्धवदिति गम्यत इत्यसिद्धमित्यस्या- दीर्घत्वे पश्चादोत्वे 'अद्योढा' इत्यस्य सिद्धौ व्यर्थमेव स्यात्, 15 सदिवेत्यर्थः पर्यवसन्नः। अन्न बहिरङ्गस्योद्देश्यतयाऽन्तरङ्गात् पूर्व अत्र साधनबोधकक्तप्रत्ययोत्पत्यनन्तरं पूर्व धातोरुपसर्गयोगे 55
निर्देशेऽपि बहिरङ्गत्वस्यान्तरङ्गत्वज्ञानाधीनत्वात् पूर्वमन्तरङ्ग-पश्चादद्यशब्दस्य समुदायसम्बन्ध इति ओल्वस्थान्तरङ्गत्वमिति त्वमेव विज्ञेयं, पाठक्रमादर्थक्रमो बलवानिति न्यायरीत्याऽप्य- ! “सम्प्रसारणाच" [पा० सू० ६.१.१०८.] इति सूत्रे महाअन्तरङ्गस्यार्थज्ञानकाले पूर्वमुपस्थितत्वात् । तथा चोक्तमभि- भाष्ये स्पष्टम् । यतु-'विशेषापेक्षात् सामान्यापेक्षमन्तरङ्गं विशे
युक्तैः प्रथममन्तरङ्गालक्षणं ततो बहिरङ्गलक्षणम् , तथा हि- । षापेक्षे विशेषधर्मस्याधिकस्य निमित्तत्वात्' इति, तन्म-विशेषस्य 20 "प्रकृतेराश्रितं यत् स्याद्, यद्वा पूर्व व्यवस्थितम् । , व्याप्यत्वेन व्यापकस्यानुमानेनोपस्थितावपि तस्य निमित्तत्वे 60
यस्य चाल्पनिमित्तानि, अन्तरङ्गं तदुच्यते ॥१॥ मानाभावेनाधिकधर्मनिमित्तकत्वानुपपादनात्, भाग्ये एवंप्रत्ययस्याश्रित यत् स्याद्, बहिर्वा यद् व्यवस्थितम् । विधान्तरङ्ग बहिरङ्गभावस्य क्वाप्यनुल्लेखाच । पूर्वोपस्थितनिमिबहूनि वा निमित्तानि यस्य तदू बहिरङ्गकम् ॥२॥ इति। त्तकस्य बलवत्त्वबोधकोऽयं न्यायो लोकतोऽपि सिद्ध इति
एतञ्चान्तरङ्गबहिरङ्गशब्दाभ्यामपि लभ्यते । तथा हि- महाभाष्यकारेणोक्तम्-"अचः परस्मिन् पूर्वविधौ" [पा० सू०25 अन्तः मध्ये बहिरङ्गशास्त्रीयनिमित्तसमुदायमध्येऽन्तभूतानि, : १.१.५७.इति सूत्रे “सा चाप्येषा [ परिभाषा] लोकतः 65
अङ्गानि-निमित्तानि यस्य तदन्तरङ्गम् , एवं तदीयनिमित्तसमु- सिद्धा, कथम् ? प्रत्यङ्गवर्ती लोको लक्ष्यते, तद्यथा-पुरुषोऽयं दायाद् बहिर्भूताङ्गक च बहिरङ्गम् नित्यादन्तरङ्गम् [बल- • प्रातरुत्थाय यान्यस्य प्रतिशरीरं कार्याणि तानि तावत् करोति, वत् * इति वक्ष्यमाणे न्यायेऽन्तरङ्गस्य बलवत्वमुच्यते, तञ्च ततः सुहृदाम्, ततः सम्बन्धिनाम्। प्रातिपदिकं चाप्युपदिष्टं
बहिरङ्गस्य दौर्बल्यज्ञानाधीनमिति तद्दौर्बल्यहेतुसाधकोऽयं सामान्यभतेऽथै वर्तते, सामान्ये वर्तमानस्य व्यक्तिरुपजायते, 30 न्यायः, यतश्चान्तरङ्गे कार्य कर्तव्ये बहिरङ्गमसदिव भवति, , व्यक्तस्य सतो लिङ्गसङ्ख्याभ्यामन्वितस्य बाह्यार्थेन योगो 70
ततोऽन्तरङ्ग बहिरङ्गान्नित्यादपि बलवद् भवतीत्युभयोरेक- ' भवतीति । ययैव चानुपूार्थानां प्रादुर्भावः, तयैव शब्दा. वाक्यतया बोधः । अन्तरङ्गे कर्तव्ये जातं समकालप्राप्तिकं च नामपि तद्वत् कार्येऽपि भवितव्यम्" इति । अयमर्थः-अङ्गमङ्गं बहिरङ्गमसिद्धमिति न्यायार्थः तत्र जातस्य बहिरङ्गस्यासिद्धत्वं । प्रति प्रत्यङ्गम् , अङ्गशब्देन प्रत्यासत्तिर्लक्ष्यते, अङ्गानां प्रत्या
यथा-गिर्योरिति, अत्र 'गिरि ओसू' इति स्थितौ यत्वे कृते सनत्वात् , एवं च प्रत्यासबवाची प्रत्यङ्गशब्दः तथा च लोको 35 "भ्वादेनोमिनो दीर्घावोद्याने" [२.१.६३.1 इति दीर्धे यथा प्रत्यासत्तिमपेक्ष्यैव कार्याणि करोति, यथा सुप्तोत्थितः 75
कर्तव्ये जातस्यापि यत्वस्य प्रत्ययाश्रितत्वाद बहि तनिमित्त- पूर्व स्वशरीरकार्याणि करोति, शरीरस्य सकलाम्यापेक्षया कत्वाद्वा बहिरङ्गत्वेन प्रकृत्याश्रितत्वादन्तर्भूतनिमित्तकत्वा- सामीप्यात् सकलभोगसाधनत्वाच्च, ततः सुहृदां सौहार्दस्याद्वाऽन्तरङ्गदीर्घ प्रत्य सिद्धत्वं भवतीति दीर्थो न भवति । सत्तिहेतुत्वात् , ततः सम्बन्धिनाम् , असम्बद्धजनापेक्षया समकालप्राप्तिकस्य बहिरङ्गस्यासिद्धत्वफलं तु 'पद्व्या मृद्ध्या' तेषामालमत्वात् , तथा शब्दशास्त्रेऽपि येन क्रमेणार्थानां सामीप्यं