Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 202

१८२
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [ द्वितीयोल्लासे न्याय: ३९]
ज्ञापकोऽपीदृशशिष्टप्रयोग एव तदर्थं प्रयत्नान्तराकरणात् तस्य प्रयोगस्य चावश्य साधुत्वात्वात् ॥ ३ ॥ द्वन्द्वैकवस्यानित्यत्वे प्रमाणं च - "प्राणितूर्याङ्गाणाम्” [ ३. १. १३७.] इति सूत्रे
दिशि भत्र इत्यर्थे “दक्षिणापश्चात् पुरमस्त्यण्" [ ६. ३. ३] इति व्यणि दाक्षिणात्य इत्यत्र "सर्वादयोऽस्यादौ” [ ३.२. ६१.] इति प्राप्तोऽपि पुंवद्भावो नाभूदिति, पुंवद्भावे सति हि 'दक्षिण' इति पुंरूपप्राध्या दाक्षिणात्य इति विकृतं रूपं स्यात् । बहुवचननिर्देश एव, अन्यथा ईदृशस्थलेषु आचार्यस्य सर्व5 तचानिष्टम् । यद्यपि "कौण्डिन्यागस्त्ययोः कुण्डिमागस्ती | त्रैकवचनप्रयोगस्यैव शैली दृश्यते लाघवार्थी, तथेहापि लाघ- 45 च" [ ६. १. १२७.] इति सूत्रस्थे बृहद्वृत्तिग्रन्थे कौण्डिन्य- वायैकवचनस्यैव प्रयोगे समुचिते बहुवचनप्रयोगो विशिष्टशब्दे निपातनात् पुंवद्भावाभाव इत्येवोक्तं न तु पुंवद्भावा- कार्यज्ञापक एवेति प्रकृते बहुवचनप्रयोगेण द्वन्द्वैकत्वस्यानिनित्यत्वज्ञापकत्वमुक्तम् । 'दाक्षिणात्य' इति रूपं च दक्षि | त्यवज्ञापन मे वेष्टमिति प्रतीयते, प्रयोजनान्तराभावात् । ज्ञापिते णस्यां दिशि वसतीत्यर्थे दक्षिणाशब्दात् "वा दक्षिणात् । चात्र न्यायांशे बहुवचनप्रयोगः सार्थको भवति । फलं च 10 प्रथमा-सप्तम्या आः” [७ २.११९. ] इत्याप्रत्यये दक्षिणा, 'शङ्खदुन्दुभित्रीणाः' इत्यादिप्रयोगेषु सूर्याङ्गस्येन " प्राणि - 50 तत्र भव इति विग्रहेऽन्ययाद् दक्षिणाशब्दात् त्यणि प्रत्ययेऽपि | तूर्याङ्गाणाम् " [ ३. १. १३७.] इति प्राप्तोऽपि समाहारसिध्यतीति न पुंऋद्भावानित्यत्वे ज्ञापनफलं किञ्चिदस्ति, तथापि द्वन्द्वो नाभूत्, एतच्च प्राचां मतं, स्वमतं तु विवरणे प्रपञ्चलघुन्यासकारादिभिर्ज्ञापितोऽयमर्थ इति तदनुसृत्यास्माभिरपि यिष्यते ॥ ४ ॥ दीर्घवस्यानित्यत्वे प्रमाणं च 'स्फूर्ज कर्ज-ऊर्णु'स्थापितः । युक्तं च "दक्षिणापश्चात्पुरसात् त्यण्" [ ६.३.१३] | प्रभृतीनां कृतदीर्घाणामेव धातुपु पाटः, अन्यथा हस्वपाटेऽपि 15 इति सूत्रेऽव्ययाभ्यां साहचर्यादव्ययस्यैव दक्षिणाशब्दस्य “वादेर्नामिनो दीर्घो वर्व्यञ्जने” [२. १६३. ] इति 55 ग्रहणम्, दिग्वाचकस्य सर्वनाम्नो ग्रहणे हि सूत्रेऽपि 'दक्षिण ! सूत्रेण दीर्घे सिद्धे दीर्घपाठो व्यर्थ एव स्यात्, तथा च दीर्घपश्चात्' इति रूपेण कृतपुंवद्भावस्यैव निर्देशः समुचितः स्यात्, पाठो दीर्घस्य व्यभिचरितत्वं ज्ञापयति, स्फूर्जादीनां च दीर्घतत्रापि पुंवद्भावानित्यत्वाश्रयणाङ्गीकारापेक्षया स्वव्ययस्यैव ! स्याव्यभिचारार्थं दीर्घपाठः स्वांशे चरितार्थः । फलं च कूर्दते ग्रहणमुचितम् । यद्यपि तत्र सूत्रे बृहद्वृत्तावुभयथापि रूप इत्यर्थे “रस्यादिभ्यः कर्तरि " [५. ३. १२६.] इत्यनेन 20 सिद्धिः प्रदर्शिता, न च पुंवद्भावस्य चर्चा कृता, अन्ययस्यैव अने कृते 'कुर्दनः' इति प्रयोगसिद्धिः । किञ्च "गुर्वे उद्यमे " 60 ग्रहणमिति च मतान्तरत्वेन स्थापितम्, तथापि "कौण्डि- इत्यस्मात् " णिन् चावश्यकाधमयै” [ ५. ४. ३६. ] इति न्यागस्त्य०” [ ६. १. १२७. ] इति सूत्रे निपातनात् पुंव- णिनि स्त्रियां ङयां गुर्विणीति प्रयोगे “स्वादेर्नामिनः " [ २. गावं कथयता प्रकृतेऽपि रूपस्योभयथा सिद्धिं दर्शयताऽस्य १. ६३. ] इति दीर्घो नाभूत् । नास्य न्यायस्यानित्यत्वज्ञापन्यायांशस्यानावश्यकत्वं स्पष्टमेव सूचितं प्रतीयत इति नावश्यकता, अनित्यस्यानित्यत्वे च नित्यत्वमेव लब्धं स्यादि25 विचारणीयं सूरिभिः ॥ २ ॥ एकशेषस्यानित्यत्वे ज्ञापकं त्यनित्यत्वमेव व्याहन्येत । अनित्यत्वं हि क्वचिदप्रवर्त्तमानत्व- 63 यथा- 'तदतदात्मकं तत्त्वमातिष्ठन्ते जैनाः' इति, भयं | मेव, तेनैवेष्टस्थले प्रवृत्तेरनिष्टस्थले चाप्रवृत्तेः सिद्धत्वेनानित्यच शिष्टप्रयोग एकशेषस्यानित्यत्व एवोपपद्यते, अन्यथाऽत्र स्वज्ञापनं व्यर्थमेव स्यादिति ५ ॥ ३९ ॥ “ त्यदादिः” [३. १. १२८.] इत्येकशेपेण तदात्मकं तत्त्वमित्येव प्रयोग उपपन्नः स्यात्; सति चानित्यत्वे तच्चातच्च 30 तदते, ते आत्मा स्वरूपं यस्य तत् तदतदात्मकमिति तदतदोः सह प्रयोगः सिद्धो भवति । अत्रातिष्ठन्ते इति “प्रतिज्ञायाम्" [३. २. ६५. ] इत्यात्मनेपदम्, तच्छब्दस्य सर्वनामत्वात् तेनात्र - सत्यं नित्यत्वं सामान्यात्मकत्वम्, अभिलाप्यत्वं चोच्यते, अतच्छब्देन च तद्विपरीतमसस्वमनित्यत्वं विशेषा35 स्मकत्वमनभिलाप्यत्वं चेति सर्ववस्तूनां सत्यनित्यत्वादिधर्मेषु
|
|
स्याद्वादं जैनाः प्रतिजानत इति वाक्यार्थः । "त्यदादिः " [३. १. १२०. ] इति सूत्रेण च त्यदादेरन्येन सह द्वन्द्व प्रासावेकस्य त्यदादिशब्दस्य शेषोऽपरस्य च लोपः क्रियते भत्र च तच्छदस्त्यदादिः, अतच्छन्दश्च तदन्य इति तस्य 40 लोपः प्राप्तः, परमेक शेषस्यानित्यत्वान्न भवति । तदनित्यस्वे
* स्थानिवद्भाव-पुंवद्भावैकशेष- द्वन्द्वैकत्वदीर्घत्वान्यनित्यानि ॥ ३९ ॥
-
त० -- अत्र न्याये पञ्चांशाः, प्रत्येकं ज्ञापकफलादीनि वृत्तौ 70 दर्शितानि । वस्तुतस्तु स्थानिवद्भावानित्यत्वमात्रमत्र सूत्राक्षरज्ञाप्यत्वाद् दृढम् अन्यान्यनित्यत्यानि नातिप्रयोजनकानि तचाग्रे स्फुटीकरिष्यते । इत्थंरूपेण ज्ञापकेन स्थानिवद्भावानित्यत्वं चान्यैरपि वैयाकरणैः स्वीक्रियते । तथा च पाणिनीये त “उपान्त्यस्यासमानलोपि॰" [ ४ २. ३५ ] इति सूत्रस्थपर्यु- 75 दस्यमानार्थकं "नाग्लोपिशास्त्रदिताम्” [पा० सू० ८.४.२.] इति सूत्रं पृथगारभ्यते, तत्रापि महाभाष्ये एवमेव स्थानिवद्भावसाधनं दृश्यते । तथाहि तत्रत्यो ग्रन्थः-- "अग्लोपि प्रतिषेधानर्थक्यं च स्थानिवद्भावात्" [ वार्तिकम् ], "अग्लोपिप्रति
।
!