________________
[द्वितीयोल्लासे न्यायः १०] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
[१. ४. ५०.] इत्यनेनात्वन्तलक्षणो दीर्घः स्यादेव, परं च गुणशब्दस्तावत् खाश्रयव्यापिषु रूपादिषु रूढः, अत्र च 40 सोऽप्यत्रैवान्तर्भावनाहः समानफलत्वात् । तथाहि-अनुप- स्वाश्रयैकदेशनिष्ठेष्ववयवेषु प्रयुज्यमानस्य तस्य मुख्यार्थस्य घातीत्यस्य तावदयमों यत्-स्त्रव्यवधानहेतुकं यथाप्राप्त- बाधः स्पष्टः, स्वाश्रयसमवायित्वरूपसाधर्म्यण गुणा अवयवानाकार्याणामुपघातमागमो न करोतीति । यदि चागमानामवय- मासन्ना इति तेन सम्बन्धनागमपदमवयवरूपमर्थ लक्षयति । वित्वेनावयविग्रहणेन ग्रहणं सिद्धं तदाऽव्यवधायित्वादनुप- अत्र चागमरूपाणामवयवानामात्यन्तिकं खाश्रयसमवायित्वद्योघातित्वं स्फुटमेव" इति । अत्रेदमुच्यते-भवानित्यादौ नास्य तनं प्रयोजनम् । यथा घटग्रहणे तद्गतरूपादीनां ग्रहणं स्वभाव-45 [ भागमोऽनुपघाती इति न्यायस्य ] फलम् , यतो नागम- | सिद्धं तथाऽऽगमाश्रयभूतस्य धात्वादेर्ग्रहणे तमिष्ठानामवयवानाविधायक-"ऋदुदितः" [१. ४. ७०.] इति सूत्रापेक्षया | मपि गुणवद् ग्रहणं भवत्येवेति गुणपदोक्त्या व्यज्यते। आद्यन्त.
दीर्घ विधायकस्य "अभ्वादेरत्वसः सौ" [१. ४. ९०] इत्यस्य शब्दाभ्यां विधानाच्चागमानामवयवत्वं स्फुटमिति वृत्ती प्रति10 परत्वात् पूर्व दीर्धे कृते पश्चान्नागमे न्यायोपयोगाभावात् । न पादितमेव । कैश्चिदत्र न्यायस्वरूपे एकस्तच्छब्दोऽधिकः पठ्यते।
च कृताकृतप्रसङ्गित्वेन नागमस्य नित्यत्व नित्यस्य च *परान्नि-! तथाहि-तेषां मते यदागमास्तद्गुणीभूतास्तद्रहणेन गृह्यन्ते*इति 50 त्यम् इति न्यायबलेन परापेक्षया बलवत्वमिति नागम एव न्यायस्वरूपम् , युक्तं चैतद्, एवं स्वीकृते हेतुद्वयं लभ्यते-'यतो दीर्घात् पूर्व स्वादिति वाच्यम् , नागमे कृतेऽत्वन्तत्वविघातेन यस्यागमा अतस्तद्गुणीभूताः, यतश्च तद्गुणीभूता अतस्तद्हणेन
दीर्घस्यानवकाशतया नागमापवादत्वस्य कल्पयितुं शक्यत्वेन, | गृह्यन्ते' इति । तथा च तेषां मते वाक्यार्थस्वरूपमिदम्-यतो 16 नित्यशास्त्रापेक्षयाऽप्यपवादशास्त्रस्य बलबत्त्वात् पूर्व दीर्घस्यैव यन्निष्ठोद्देश्यतानिरूपितावयवत्वावच्छिन्न विधेयताश्रया अतस्तन्नि
प्रवृत्तेः। आगमस्य व्यवधायकत्वाभावे चानेन न्यायेन साधिते | रूपितावयवत्वप्रकारकाहार्यज्ञाननिरूपितविषयताश्रयाः, यतस्त-56 मागमादीनां "अतो म आने" [४. ४. ११४.] इत्यादि । थाभूता अतस्तद्विशिष्टास्तनिरूपितविषयितावरोधजनकपदजन्यसूत्रविहितानां वैयर्थ्यमेव स्यादिति नाय न्यायोऽव्यवधायकत्व- बोधनिरूपितविषयताश्रया इति । स्वमते च यथा वाक्यार्थसाधकोऽपि तु स्वभावसिद्धमागमानामनुपधातिवं मित्रवदा-स्वरूपं तथा तवृत्ती प्रदर्शितमेव । तन्मते च 'यतस्तथाभूता 20 गमः इत्यादिन्यायवदनुवदति, न तु किमपि नवीन विदधातीति अतस्तद्विशिष्टाः' इति पदसमुदायोऽध्याहियते स्पष्टप्रतिपत्तये । मन्तव्यमिति ॥१०॥
तद्धटकवैशिष्टयं च खघटितत्व-स्वनिष्ठविधेयतानिरूपितोद्देश्यता-60
श्रयघटितत्व-खविशिष्टाघटितत्वैतत्रितयसम्बन्धेन, सम्बन्धघटक*आगमा यहणीभूतास्तद्रहणेन गृह्यन्ते ॥१०॥ | वैशिष्टयं च-स्खेतरत्व-स्वनिष्ठविधेयतानिरूपितोद्देश्यताश्रयावयवा
त०--अत्र गुणपदं लक्षणयाऽवयवबोधकमित्युक्त वृत्ती, घटितत्वैतदुभयसम्बन्धेन । अत्रेत्थं न्यायार्थसमन्वयो बोध्यःतत्र 'लक्षणा' इति कः पदार्थ इति चेत् ? येन केनचिच्छब्देन प्रण्यपतदित्यादावकरो यतो धातुत्वेन “पत्'निष्ठोद्देश्यतानिरू25 सर्वार्थस्य बोधानुदयेन तत्पदजन्यतदर्थविषयकशाब्दबोधं प्रति | पितादिशब्दबोधितावयवत्वावच्छिन्न विधेयताश्रयः, अतः 'पत्'-65
तत्पदजन्यतदर्थविषयकवृत्तिज्ञानाधीनतदर्थविषयकोपस्थितिः कार-निरूपितावयवत्वप्रकारकाहार्यज्ञाननिरूपितविषयताश्रयः, यत एवंणमिति नियमः खीक्रियते, वृत्तिश्च पद-पदार्थयोः सम्बन्धः, | भूतोऽस्तदकारविशिष्टोऽपत् 'शब्दः', 'पत्'निरूपितविषयितावदोषस च सम्बन्धो द्विविधः-शक्तिलक्षणा च । शक्तिश्च बोधक-निष्ठजन्यतानिरूपितजनकतावत् पदं "नेमा-दा." [२. ३. तारूया, लक्षणापि यद्यपि वैयाकरणैरप्रसिद्धा शक्तिरेवेति स्वीक्रि- ७९.] इति सूत्रघटकं पत्पदं, तन्निरूपितजन्यत्वविशिष्टो बोधो30 यते तथापि व्यवहाराय तलक्षणभेदः स्वीक्रियत एव । तथा हि- उपत्पदजन्यः, तनिरूपितविषयताश्रयो ['अपत्' इति] भवति । 10 तदक्षणमाहुः
अकारवैशिष्टयम् 'अपत्'शब्दे कथमिति चेत् ? इत्यम्-ख"मुख्यार्थबाथे मुख्यार्थासन्नत्वे लक्ष्यतेऽपरः ।
अकार;, तघटितत्वम् 'अपत्'शब्दे, पुनः स्वम्-अकारः, रूढेः प्रयोजनाद् वार्थों, यत् सोक्ता लक्षणा बुधैः ।।" इति | तनिष्ठविधेयनिरूपितोद्देश्यताश्रयो धातुत्वेन 'पत'शब्दः, तद्ध'गङ्गाया घोषः' इत्यादी गङ्गापदमुख्यार्थस्य प्रवाहरूपस्य
टितत्वमपि 'अपत्'शब्दे, पुनः स्वम्-अकारः, तद्विशिष्ट्रो ऽपत्'35 घोषाधारत्वं बाधितमिति तदर्थस्य सामीप्यसम्बन्धेनासन्नस्तीर- | घटकभिन्नः, यतः खेतरत्वमकारे नास्ति, स्वनिष्ठविधेयतानिरू-75
रूपोऽर्थः शैत्य-पावनस्त्रप्रतीतिरूपप्रयोजनाक्ष्यते इति लक्षण- | पितोद्देश्यताश्रयावयवाघटितत्वमपि 'अपत्'शब्दे नास्ति, अपितु समन्वयः । रूढेरुदाहरणं च 'कर्मणि कुशलः' इत्यादि, अत्र हि । तदुभयमुदासीनस्यैवेति तदघटितत्वं 'पत्'शब्दस्येति 'पत्'ग्रहणेन कुशलशब्दस्य कुशमाहिरूपो मुख्योऽर्थः प्रकृते बाधित इति विवे- ग्रह्णसिद्धिः ॥ यद्यप्यनेन न्यायेनागमविशिष्टस्यागमिवाचकपदचकत्वादिसाधम्र्येणासन्न निपुणत्वरूपमर्थ रूढेलक्षयति । प्रकृते | ग्राह्यत्वं बोध्यते तथापि शक्ति-लक्षणाभ्यामुपस्थितस्यैव शाब्द
१५ न्यायसमु.