Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 130

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [ द्वितीयोल्लासे न्यायौ ८-९]
ज्ञापिते चात्र न्यायेऽक्सहितस्यादेशवारणार्थ 'प्राकू चाकः ' 40 इति सार्थकम् । फलं चास्य 'भरुणत्' इत्यत्रैकस्मिन् श्रेऽन्तःपतितेऽपि धातुत्वानपायात् ततः प्रागडागमः; अतृणोदित्यत्र च मे ईति चान्तः पतितेऽपि तग्रहणेनैव ग्रहणात् ततः पूर्वमडागमश्च सिद्धः, श्रप्रत्ययात् पूर्वं तु नाडागमः कर्तुं शक्यते
|
दोषानुद्भाव्य तत्र तत्र ज्ञापकादिना कार्य प्रसाध्याग्रहणपक्षः समर्थित इति । स्वमते च- आनृधतुरित्यादौ नागमार्थम् “अनातो नश्वान्त ऋदाद्यशौ संयोगस्य " [ ४. १६९ ] इति सूत्रे ऋदादिग्रहणं क्रियत एव, णत्वार्थं च " रतृवर्णात्० " 5[ २. ३. ६३.] इति सूत्रे ऋकारग्रहणमपि क्रियते, कृपधातोऋकारस्य च लकार एव विधीयते "ऋ-र-ल-लं कृपोऽकृपीटा - कृतेऽन्यस्मिन् धातुकार्ये पश्चाद् वृद्धिस्तद्वाध्योऽद च इति 45 दिषु” [ २. ३. ९९.] इति सूत्रेण । तथा चाग्रहणपक्ष एव न्यायात् तथा च धातुकार्ये भादौ कृते एवाडागमो न ततः सूत्रकाराभिमत इति प्रतिभाति । यच्च “रदादमूर्च्छ-मदः " पूर्वमिति तेषु कृतेषु धातोः स्वरूपस्य भज्यमानत्वेन न्याय [ ४. १. ६९. ] इति सूत्रवृत्तौ - "रेफात् परेण स्वरभागेन विनाऽडागमो न स्यात् । यद्यपि न्यायव्याख्या व सरेs: 10 व्यवधानाद् वा" इति समाधानान्तरमुक्तं तदपि ग्रहणवादिमत- पश्चात् प्रवृत्त्यंशस्यानित्यत्वं वक्ष्यते, तथा च तेनैव पूर्वमडागमे साधारण्येन प्रयोगसाधुत्व समर्थनायैव न तु तेन ग्रहणपक्ष पश्चात् श्रादौ प्रकृते दोषाभावस्तथापि " त्वमहं सिना० " 50 आचार्यस्य सम्मत इति प्रतिपादयितुं शक्यं तत्र तत्र ऋकार- [ २. १. १२. ] इत्यत्रत्य 'प्राक् चाको' ग्रहणस्य सार्थक्याय पाठादिवैयर्थ्यप्रसङ्गात् । तथा च केवलं प्रक्लृप्यमानमित्यत्र णत्वा । ज्ञापितस्यास्य न्यायस्य 'सर्वके' इत्यादी जरा इकारविधानम्, भावमात्रप्रयोजन एव ग्रहणपक्षपरोऽयं न्यायः समाश्रीयत इति | 'उच्चकैः' इत्यादावव्यय संज्ञा विधानमित्यादिबहुफलसत्त्वेन प्रकृ15 परिशिष्यते । तत्र च स्पष्टत एव लश्रुतेर्विद्यमानत्वाद् विनाऽपि । तेऽपि *कृतेऽन्यस्मिन्● * इत्यादिन्यायस्य स्वाभाविकप्रवृत्त्या न्यायं णत्वाभावः सेत्स्यत्येवेति नार्थोऽनेन न्यायेन विशेषस्य | पूर्व भादौ कृतेऽपि रूपसिद्धयर्थमुदाहरणं न दोषायेति 55 कस्यापि विधानाभावादिति प्रतिभाति ॥ ८ ॥ ध्येयम् । विशेषश्च विवरणे स्पष्टः ॥ ९ ॥
११०
* तन्मध्यपतितस्तद्ब्रहणेन गृह्यते ॥ ९ ॥
*तन्मध्यपतितस्तग्रहणेन गृह्यते ॥ ९ ॥
सि० -- तदिति प्रकृते गृह्यमाणमुच्यते, तथा च चिकी20 र्षितविधिशास्त्रगृह्यमाणशब्द मध्यपतितः - शास्त्रेण तन्मध्यपातित्वेन विहितः प्रत्ययादिः, तद्ब्रहणेन तद्वाहण शब्देन गृह्यते - बोध्यते इति न्यायार्थः । यथा नदी काचिद् गङ्गां प्रविष्टा गङ्गाग्रहणेनैव गृह्यते, यथा वा देवदत्तामध्यस्थो गर्भों देवदत्तग्रहणेनैव गृह्यते लोके तथा शास्त्रेऽपि गृह्यमाणशब्द- | 25 मध्यपतितो वर्णादिस्तच्छदेनैव गृह्यते न तु भिन्नत्वेनेति | रित्यव्ययादकि - उच्चकैरित्यन सेर्लुग् न स्यात्, अरुणदित्यादौ भावः । तथा च धात्वादेर्मध्ये श्रादिप्रत्यय एकस्मिन्ननेकस्मिन् विहिते धातुस्पापायात् तस्याडागमो न स्यात्, अभिनस्त्व- 65 वा पतिते तस्य धातुत्वादिव्यवहारः स्यादेव न तु प्रत्ययस्य मित्यादौ "से: स-दूधां च स्वी" [४. ३. ७९. ] इति रुश्च मध्ये पाते तस्य खण्डितत्वबुद्ध्या कपालदशामापनस्य कल- न स्यात्, तथा चैषा कार्याणां सिद्धयर्थमयं न्याय: स्वीक्रियते । शादेर्जला हरणादाविव धात्वादेर्धातुत्वनिमित्तककार्यादौ योग्य- "येन विधिस्तदन्तस्य " [१. १. ७२. ] इति पाणिनीये सूत्रे
त० - अक् तद्धितप्रत्ययः श्रादय आख्यातविषयाः प्रत्ययाश्च प्रकृतेर्मध्ये भवन्ति, तेषु कृतेषु च प्रकृतेः सखण्डत्वप्रतीत्या तत्र तत्र तत्तच्छब्दैर्विधीयमानानि कार्याणि न स्युः, यथा - 'सर्वके' 60 इत्यत्र 'सर्वे' इत्यर्थे [ स्वार्थे ] सर्वशब्दात् “त्यादिसर्वादेः ०" [ ७. ३. २९ ] इत्यकि तत्र तद्धितान्तत्वान्नामत्वे पुनर्जसि "जस इ:" [ १. ४. ९.] इति जस इकारादेशो न स्यात्, उच्च
30 स्वाभावः अनेन न्यायेन तत्र खण्डितत्वबुद्धेरजननात् । इत्थं च । महाभाष्ये प्रकरणवशादेषां कार्याणामभावमाशङ्कय तत्र “ तद
लोकटान्तेन सिद्धोऽप्ययं न्यायो ज्ञापकेनापि साध्यते, तथाहि--'" त्वमहं सिना प्राक् चाकः” [ २. १. १२. ] इति सूत्रे 'प्राक् चाकः' इति वचनमेवास्य न्यायस्य ज्ञापकम् ।
न्तान्तग्रहणम्” इति समाधाय व्याख्याय च तदन्तान्तपदं प्रकृ- 70 तसवै लक्ष्यानुकूलम्, तत्र क्रिष्टकल्पनां काञ्चिदालोक्य - "तदेकदेशविज्ञानाद् वा सिद्धम्" इति वार्तिकमुक्तम्, व्याख्यातं च
तथा हि-युष्मदस्मदोः सौ “त्यादि - सर्वादेः स्वरेष्वन्यात् : " तदेकदेशविज्ञानाद् वा पुनः सिद्धमेतत् तदेकदेशभूतस्त
1
35 पूर्वोऽकू" [ ७.३.२९. ] इत्यकि 'युष्मकद् अस्मकद्' : इत्येतयोः स्थाने स्वमहमादेशौ मा भूतामिति प्राक् चाक इत्युच्यते, यदि चाकि सति तयोर्भिन्नत्वेन ग्रहणं स्यात् तदा तयोस्त्वममादेशौ स्वत एवाप्राप्ताविति तद्वारणाय 'प्राक् चाकः' इति व्यर्थमेव व्यर्थीभूतं च तदेतश्यायं ज्ञापयति,
ग्रहणेन गृह्यते, तद्यथा - गङ्गा यमुना देवदत्तेति, अनेका नदी गङ्गां यमुनां च प्रविष्टा गङ्गा-यमुनाग्रहणेन गृह्यते, तथा देव- 75 दत्तास्थो गर्भो देवदत्ताग्रहणेन गृत्यते ।” इति । पुनः शङ्कितम्" विषम उपन्यासः इह केचिच्छन्दा अक्तपरिमाणानामर्थानां वाचका भवन्ति य एते संख्याशब्दाः परिमाणशब्दांश्च पञ्च